第一千三百一十八章 儒劫(4 / 7)

声耕读传家，家风清正。

    却从未想过，他们的耕读，是靠免税赋徭役的功名，收投献之土地，招佃户奴仆去耕。

    这些人不事生产，只理直气壮的寄生在朝廷和百姓身上，吸血滋养，还整日里故弄玄虚，指摘朝政，清谈误国。

    这样的人不亡，皇朝焉能不败？

    一代又一代，总是这样循环。

    臣不怀疑若有外敌踏破中原时，他们中有人会跳江殉国，或是举家反抗，宁死不降。

    历朝历代，都有这样的风骨人物。

    臣钦佩之。

    但是，却也奇怪为何从没人想过，这些人，也是致使国运衰败的那群人之一。

    一码归一码……”

    隆正帝道：“那你又为何将他们的典籍，都让人好生收藏起来？一把火烧了不更好？”

    贾环呵呵笑道：“书中的道理其实许多都是没错的，都是我华夏文明的瑰宝……

    陛下不用这样看臣，臣承认典籍之正，和杀那些人并不矛盾。

    前明圣人王阳明，宣知行合一，与宣知易行难的朱熹对立。

    讲道理，谁心里都知道王阳明说的对。

    实践和真理并行才是王道，才是正道。

    可是您看看这世间，到底还是朱熹的理学大兴天下。

    缘何？

    就是因为他们读书人，大都读的明白，却做不到。

    而且他们读书科举，只是为了书中的黄金屋，颜如玉和千斤栗。

    千里做官只为财嘛。

    所以，尽管书里的道理其实大都是正确的，但读书人本身却从没做到。

    谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

    三岁稚童都会背，可哪个士子真心悯农？

    便是这个道理。

    从他们的根儿上说，朱熹为什么宣知易行难？

    因为他提出了存天理灭人欲的理学，结果自己个儿又招惹尼姑，又招惹儿媳，所以就叫知易行难。

    他知道，但做不到，知行不一。

    而臣之所以让人将典籍收好，是希望日后能对万民的教育有利。

    安排人取其精华，去其糟粕。

    工厂作坊可以使百姓富庶，这些典籍用的好，却可教化百姓德行。

    两者不可偏颇
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