第1215章 时也，命也(5 / 6)

    孔子大概是听说过这东西的，赵国的玻璃器，俨然成了同瓷器一般的奢侈品，楚地贵族趋之如骛，他却摆了摆手：“再照也是一个垂死老朽，要此物何用。”

    “这不是一般的镜子。”

    赵无恤走到案几前，将此地放在光照之下，光线径直透过了玻璃……

    “此乃透镜，是鲁班的新造物，原理和军中用的千里镜一样可以将看不清的字放大，便于观看。无恤以为，夫子或许用得上。”

    孔子将信将疑地接过以后，放在字若蚊蝇的简牍上，果然容易看了许多，一生不喜财不喜地，却嗜书如命的他，常常受老眼昏花之苦，顿时对此物爱不释手，不由赞道：“真是好东西啊……”

    但赵无恤却细心地发现了，孔子案几上那堆简书，基本上与周易有关的，而地上还铺满了龟甲和筮草，摆放成八卦的形状，果然如颜回所说，孔子近来对周易推演颇为痴迷。

    他问道：“夫子，也开始好《易》了？”

    孔子放下了透镜，抬起头，说道：“然，老朽年轻时，视《周易》为纯粹的卜筮之书，故而加以排弃。直到在楚国找到了周太史流散的《易象》后，才发觉了里面蕴含着不少古之遗言。载有周公之德和周之所以王天下大道理……”

    说完，他还不无遗憾地叹了口气：“可惜，若再让我多活几年，这样的话，我对《周易》的文辞和义理就能够更充分理解了……不过，朝闻道夕死可矣！”

    近些年来，孔子的确是有了些变化，他把自己对于天下政治的理想和判断，寄托在《春秋》中，褒则褒，贬则贬，这是他“从心所欲”的部分。而另一方面，也把自己对于宇宙和人生的困惑，寄托在充满神秘八卦的周易体系中，这是他“耳顺”的重要原因。

    “命……在无恤心里，夫子一向是逆着命运而行的智者和勇者，难不成，也开始信命了？”

    ……

    “观我一生，不信命也不行。”

    孔子平静地说了这一番话后，给赵无恤讲述了一件事：“卜者商瞿曾经为我起了一卦，以测我的仕途。最后得到了了火山‘旅’卦，上面是离火，下面是艮山，这是离宫八卦里面的第二卦，意味着，我纵然有些小智慧，却没有治国的命，终将流离失所，做一无枝可栖之鸟……”

    “果然，老朽碌碌一生，却毫无作为。在鲁国为政失败，流落郑国，惶惶如丧家之犬；又到陈蔡之间，群弟
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