第107章 缚地之困 巫神之核(6 / 8)

知肚明，分别只在各家手段。

    对他来说，这是个好消息，至少可以让人专注，不至于有分身乏术之憾。

    现在的关键就是尽可能迅速地弄清楚，各方具体施为之法，补全信息情报上的漏洞，看有没有能够插手、利用的地方。

    第一个，就从参罗利那开始吧——

    赵相山自告奋勇，说他有办法抽取星芒虫储存的信息，这时就要看他的本事了。

    “内化之术？”

    余慈从赵相山处得来了一路心法，琢磨片刻，便笑道：“这不是魔染他化的路数吗？”

    “天魔手段，都是如此。此法专用于那些神魂不全，或暂时不适合种魔的对象，以我心入他心，自内而外，代入视角，还是比较便利的。”

    “哦，就是说，不只是可以用在星芒虫之上。”

    赵相山情绪僵了一下，有点儿苦笑的意思：“鄙人如今虚弱不堪，似乎……”

    余慈哈哈一笑，先看星芒虫。

    星芒虫有两个，余慈选择了幻境珠里面的那个，因为前期准备做得好，内外信息封绝得很到位，这个对自家处境依旧懵然不觉，不用担心抗拒。

    刚刚从匡言启处捉到这只，就有些麻烦。

    因此，如果是同源而出，先得到较准确情报，会更容易处理。

    赵相山所传说的这路心法，说白了，就是种魔之术的变种，也是情绪外生自化之法。

    余慈现在碰上任何心法秘术，总爱从天人九法的角度来思考。

    这路心法，或可归入“灵昧”之中。

    若将天人九法分类，三三排列，成九宫之格，灵昧居于正中。

    万法源头或出于太虚，运化或合于阴阳，但怎么也绕不过灵昧。

    幻荣夫人曾讲过，大意是：灵昧既生，人心便是一核心，与天地宇宙核心相悖，自成一体。

    神主也好，魔主也罢，对待信众，最厉害的手段，不是操控生死，而是这外生内化的手段，使信众的“自我”，为神主的“自我”所替代。

    所差别的，一则以清，一则以浊，所承担的因果“重量”不同罢了。

    但稍有不慎，由清转浊很寻常；由浊转清，就比较困难了。

    道经有云：“孰能浊以静之徐清”，其中或有此意。

    余慈绝大多数时间，用的还是“浊”
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