第108章 当年观照 似非我辈(4 / 9)

，本身却无思无感。

    这怎么可能呢？

    余慈想起扼死黄泉夫人之前，那一份独特的情绪感受；又想起赵相山刚刚所说的一句话：无别有情之心，世间唯她一人而已。

    现在非但无情，连“思维”也没了，又算什么？

    明明是在自家心内虚空之中，余慈却觉得心头隐隐生寒。

    他再顾不得其他，心神切入黄泉夫人灵枢运转的深处，要看个分明。

    便在这里，熟悉的，至少可以称为“生命”的感觉重新显现。

    所有的情绪，或曰灵性，都融在生机之中，除此以外，再无牵涉旁移。

    这一刻，如果黄泉夫人冥冥之中还有意识，那么：除了生死，再无他物。

    察觉到这层面，余慈也有所悟：

    也许黄泉夫人的记忆中，本来是有情绪、思维存在的，可是在移转灵枢之时，自然就“内聚收缩”，完全投注到当前的核心问题上去。

    这是怎样的控制力、又是怎样的本能啊！

    而且，这还带来了另一个问题。

    世人所谓“情景交融”，可以这么理解：

    无当时之环境，自然没有当时之情感思虑。

    三十年前的余慈和现在的余慈，面对同一件事，其思维方式、生发的情感，与现在相比，肯定有大大小小的差别，正是“此一时也，彼一时也”。

    就是这些差别，才有人之所以为人的情感思维的变化、起落，才能获得种种不同的体验和经历。

    可在黄泉夫人这里，“情”、“景”，还有“思”，好像完全是分开的。

    情绪是情绪，思维是思维，当时环境，也仅仅是个环境。

    恍惚中，余慈便有这么一份感觉：

    黄泉夫人就像是现在的他，进入了“别人的视角”，完全抽离于世间之外，持一份特有的情思，进行观照。

    所不同之处在于，余慈的情思只存在于“现在”；而对黄泉夫人来说，情绪思维便在那里，无论时间怎样流逝，均独立不改。

    千年之前是这样，千年之后亦应如此。

    余慈想到了件宝物，是当年薛平治给他的那件忘情宝扇。此时应该已经丢在了少阳剑窟内，不知给谁捡了去。

    宝扇之上有言：太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。

  
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