第十八章 巨獒与大树(4 / 11)

由在外边打仗的戎王进献，有俘获的周人，也有掠来的金珠玉器，常年如此。到后来，二十万辽军大举征伐，几乎灭尽了戎人，没死的逃进了古坟，从此下落不明。以在这儿见到的情形来看，地宫中的犬戎首领，仍逼迫逃至此处的西戎献出供奉，引起双方自相残杀，结果两败俱伤，人都死绝了。

    吴老六说：“九伯，我听到这儿，可是纳上闷儿了，你老说的这个与西周鼎有啥相干？”

    九伯说：“不是正要说吗，西周鼎也是戎人掠来的东西，为何不跟那些奇珍异宝一样堆在前殿，却要放在此处？皆因戎人葬俗奇异，常用树皮裹尸，挂在大树上。凶死横死之人，不可以挂树而葬。”

    吴老六还没听明白：“死人挂到树上那是啥风俗？自古以来，不都是黄土埋人吗？”

    官锦问九伯：“周鼎上有树形纹饰，竟与戎人死尸挂树的葬俗有关？”

    九伯点点头，说：“人死如灯灭，阴阳殊途，生死相隔，虽然黄土埋人都一样，可各地风俗却有不同。你比方说，中原人说入土为安，认为土葬是种礼遇，旧时以‘死后是否可以进祖坟’当成做人的一个标准。可在过去来说，死在外地的人，不能回家入土，死尸运回村，也不让进家门，犯忌讳，这叫‘死鬼不能见家神’，一般要往村外树下边埋。还忌讳祖坟边上有树，树会吸地脉灵气，对祖宗和后人都不好，枯死的树是鬼，那也不好。”

    【4】

    吴老六说：“过去在老家听过十不葬：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独滩头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。十不葬的风水口诀，但凡有个脑袋的阴阳先生也会念几句，不会念这个他可吃不上饭，要不我又怎么知道？反正据我所知，在民间说的十不葬之中，从没有树下不葬这么一说，九伯你可别糊弄我们。”

    九伯说：“吴炮头，常言道‘隔行如隔山’，你吃的不是这碗饭，不怪你不明白，十不葬之中，当然有树下不葬一说，只是你没听懂而已。”

    吴老六说：“它是没有啊，一不葬粗顽石块，二不葬急水滩头……”

    他又要掰指头数一遍。九伯说：“别数了，六不葬是什么？”

    吴老六说：“六不葬左右休囚啊。”

    九伯说：“何为左右休囚？”

    吴老六说：“那我可不知道了，还要
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