第六卷 多维空间： (2)(1 / 4)

    毕’！”

    但又如何呢？

    王超医生和我们一样感到迷惑。

    不一会儿，出现两个人，相貌古怪，站在那堆人眼前，分别手持巨大的扇子，一边用力扇动，一边用嘴吹，那眼睛或飞舞或奔跑……

    王超更加迷惑，问：“什么意思？”

    旁边一个人说：“有生之类，先死而毕。”

    什么是“毕”？在古代丧祭中，有“毕”这种东西。什么呢？穿牲畜身体的棍子。

    在这里，大约说的是：有生命的东西，先死了，叫做“毕”。但我们还是不明白这是个怎样的故事。

    王超参观完“毕”后，被顺利地送回人间。

    另有一个故事，结局与之相反：

    金州军事典邓俨先死数年，其案下书手蒋古者，忽心痛暴卒。如有人捉至一曹司，见邓俨，喜曰：“我主张甚重，籍尔录数百幅书也。”蒋见堆案绕壁，皆涅楮朱书，乃绐曰：“近损右臂，不能搦管。”有一人谓邓：“既不能书，令可还。”蒋草草被遣还，陨一坑中而觉。因病，右手遂废。

    蒋古在阴间向自己的前上司撒谎，说右手受伤了，不能帮忙写东西，等被送回人间后，其右手就真的残废了。

    《西游记》的桥段

    官员陆绍于宪宗元和年间（公元806年～820年）拜访表兄于慈溪定水寺。他为寺僧带去了蜜饯和水果，旁边寺院的僧人跟陆绍也比较熟，所以后者叫人前去邀请。

    良久，旁寺僧人携一李秀才到了。

    大家环坐，笑语不息。定水寺住持叫弟子煮新茶，发了一圈子，独不给李秀才。陆绍不平，问：“为什么？”

    定水寺住持笑道：“如此秀才，也要想品茶吗？还是喝点剩的吧。”

    携李秀才而来的临寺僧人说：“秀才乃术士，座主不可轻言。”

    住持说：“轻言？不逞子弟，有什么可畏惧的！”

    这时候，一直没说话的李秀才站起身，说：“我与禅师素昧平生，何以知我为不逞之徒？”

    住持大笑：“走在路上，见酒肆就奔去；做起事来，反复无常——能是佳才？”

    李秀才起身，向在座诸人拱手道：“我不免要当着贵客们的面造次了。”说罢，把手缩进袖子，放在两膝上，大声道：“小僧安敢无礼！竹杖何在？可击之！”

    
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