第七百六十九章 洗兵条支海上波（五）(4 / 9)

美尼亚人带入地狱的……”

    带有血迹的圣坛之前，一向以稳健着称的大主教，有些失态的忍不住喊出国王的本名“地狱啊，从罗马人到波斯人，到阿拉比亚人，亚美尼亚人什么时候不是在地狱和深渊里挣扎和抗争么……”

    头戴铁冠，身批战袍的亚美尼亚王重重的叹息了一声，难道还要加上一个赛里斯人，那是一个何等强大和辽阔的国度啊“所以我们必须把握每一个机会，哪怕将灵魂卖给魔鬼和异教徒也在所不惜……”

    “让你的儿子和赛里斯人的代表一起离开这片土地吧……”

    “虽然我没有选择，但是马科米扬家族却可以有其他的选择……”

    对于阿拔斯王朝来说，亚美尼亚人的立场转变，既在意料中，也在意料之外。

    这个时代大多数的亚美尼亚人，就是一群鼠目寸光的墙头草，长期侍奉大国又与之抗争的历史，让他们不缺乏抗争和奋斗的血性与勇武，但是另一方面频繁而激烈的矛盾冲突，也造成他们过于注重眼前的切身利益，而缺乏长远的眼光和规划。

    因为亚美尼亚建国而信心膨胀的新马科米扬王朝，很容易就受到现实和更多利益的趋势，变得富有野心和狂妄起来，因此让昔日的宗主和统治者，找到了有机可乘的地方。

    比如在入侵米迪亚行省的战事中，经过最初的高歌猛进之后，这些亚美尼亚军队，也明显受到其他几方势力的共同抵制，而在群山之间举步维艰。

    首先是当地的胡拉米叶派拜火教众武装，他们是收到来自东方的势力支持和武装起来的，站在他们背后的是泰伯里地区，并且他们已经宣布奉为萨珊王族的后裔为正溯。因此虽然战斗力不怎么样，但是在民间颇具号召力。

    然后是西南山地中的库尔德人，虽然他们与亚美尼亚人一样，有反抗阿拔斯王朝的天然立场，但是先前亚美尼亚人建国后，就将他们处于一种微妙的对抗和竞争状态，再加上自从他们通过联姻和军事盟约，与泰伯里的波斯复国军合流后，立场也就自然更加倾向复国军背后的东家和宗主，塞里斯西征大军。

    然后是作为赛里斯人附庸的米迪亚兵团，其中主要有三大成分，一部分是来自里海北方草原的可萨派遣部队，一部分则是昔日派往亚美尼亚地区作战的，由与赛里斯人军官训练和领导的斯拉夫特别兵团余部；最后一部分，则是亚美尼亚马科米扬王朝建立过程中，被排斥、驱逐和流放的异己分子、地方武装。因此对亚美
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