第七百七十九章 边风飘摇那可度(4 / 7)

获的敌军兵甲，进行改造再利用，以补充不足，除了正规军的士兵外，也面向那些藩属和附从部队。

    到了如今，得益于国内产能和军工技术的堆积和扩张，在充足的物料和金钱的润滑下，连那些老安西镇戍军，都已经基本淘汰了乾元二年以前的老式明光、山文、鸟锤等铁甲。

    岭西麾下的二线粮台军城关津守备部队，三线的驻屯府兵，最少也是乾元三式或是五式的基本配置，而一线参战的主力部队，已经基本看不到泰兴年号以前的甲械。

    他们换装下来的那些老式甲械，经过再利用的翻新和修补后，用来加强那些城傍亲藩的配属部队。

    一些战力和意志比较出色的藩属、仆从军，比如敢死效节军，褚羯三营，青唐步健，宁远军，也会得到一定比例的甲械武装，作为褒奖和鼓励。

    因此表现和战果，直接体现在他们的装备程度上，变成一种相互攀比意味的竞争动力。

    营地的另一端，

    前来联络的什叶派代表，刚刚从唐军的营地中离开，尽管他们没能见到唐人的最高统帅，也没能看到前呼罗珊总督卡塔赫，只是从一位出面会见的书记官那里，得到一些形式上的口头承诺而已。

    虽然巴格达城中一片坚守死抗的叫嚣和决心，但是哈里发和他们的军队一起覆灭的消息，还是随着逃散的人群和流窜的贝贾人，如瘟疫一般扩散着侵略者的恐怖。

    并且在从巴比伦尼亚的泰西封，到哲齐赖（亚述）的毛绥勒（摩苏尔），酝酿和发酵出种种难以形容的乱象和思潮来，就如终结波斯萨珊的布维布之战、卡迪西亚战役之后的情形再现一般，波斯各地的领主和贵族，迫不及待的和侵略者取得联系，以确保自身权益和财富而努力。

    而什叶派代表的会见请求，不过是这种背景下，一个小小的前奏和试水而已而已这个时代的什叶派，与其说是一个宗教派别，更像是一个古代沿袭下来的政治派别，连后世作为核心教义的《四圣书》和阿里图亚阶级体系都没有形成。

    相比被封为王朝正统的穆尔太齐赖派，作为脱胎于四大哈里发时代的古老派系，无论是什叶派还是逊尼派，都是王朝需要警惕和监管的潜在不安定因素，要知道多年前，王朝才镇压和处决了穆圣嫡系曾曾孙的阿里兄弟，及其追随者掀起的动乱，但是现今阿里的子嗣，又在什叶派的支持下，在半岛东南的汉志和叶麦麻行省的圣地，麦地那举起自立的叛旗。

    
    本章未完，点击下一页继续阅读