第七百八十二章 千古英雄成底事(4 / 7)

哈里发玛蒙，建立起智慧宫为名的最早一批教育机构，伊斯兰教才真正迎来走向理论成熟和鼎盛的时代。

    按照正常的历史，直到公元771年，才会有一位印度旅行家，曾将一篇天文学论文传入巴格达，这篇论文叫做《西德罕塔》，曼苏尔命令学者法萨里把这篇论文译成阿拉伯语，法萨里因此就成为伊斯兰教的第一个天文学家。

    在此之前阿拉比亚人在沙漠里生活的年代，对于星辰虽然有着原始的崇拜，但是，他们对于星辰从来没有做过任何科学研究。

    包括欧几里得《几何学原理》在内一大批书籍，都是曼苏尔通过外交活动，从拜占庭皇帝应索取的。但是阿拉比亚人不懂希腊语，起初他们必须依靠他们的臣民替他们翻译，这些翻译人员，有犹太教徒，有异教徒，特别是景教徒。

    这些叙利亚和亚述地区的景教徒，先从希腊语译成叙利亚语，再从叙利亚语译成阿拉伯语，最终完成了阿拉伯帝国对欧洲古典时代文化的吸收。

    这也不由令人感慨，

    作为那位我连面都没来得及见，就迅速领便当，人间蒸发，活不见人死不见尸的“曼殊尔”，我多少还有留有几分敬意的。

    经历伍麦叶王朝之后，依旧是沙漠部落联盟残留的阿拉伯帝国，正是在他手上迅速走向文明和开化的鼎盛时代，虽然现在还没有经历“百年翻译时代”，而令阿拉伯人成为欧亚非三大陆上的文明世界的代表和典范。

    但是作为一度与中国和拜占庭比肩的先进文明和伟大国家，的种种征兆和现象，已经在这座他苦心经营的大都市里，充分的体现出来了，数量众多的常住外国人和其他信仰和民族的臣民，就像是运作良好的社会机器一般，包容在这座城市里，带来与其他地方截然不同的全新活力。

    但现在这一切，都成了过往云烟，仅仅是因为我的缘故，想到这里我心中一动。

    “将这里所有的典藏书籍，全部给我搬到伊斯法罕去……”

    我对着左右低声吩咐道。那里正在进行一场文化再造性质的大编译运动。

    “而其中涉及到大食教的书籍和文件，全部在路上予以秘密销毁……”

    既然要玩就玩的大些，反正距离穆罕默德创教乃至阿拉伯人建立国家政权到现在，统共合起来才不过两三百年，谈不上什么历史底蕴，也没有什么值得一提的东西，毕竟，所谓的民族向心力和凝聚力，那是需要时间来沉淀和积累的。
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