第七百八十六章 雄心慷慨宵飞檄（二）(1 / 7)

    “尊敬的女士们，保全你们的贞洁是违反战争法的，当然是我们罗马的战争法。”当马略消灭入侵罗马的辛布里森部落后，该部落的被俘女子乞求罗马士兵保全她们的贞操，马略作了如此的回答。

    ……

    得到亚美尼亚人物资和人力上的协助，而让包鲁斯麾下拜占庭军队的行程再次加快，同时消息的来源也拓展了许多。

    “赛里斯人的统帅，还在巴格达的皇宫里，享受哈里发的后宫么……”

    “他的军队也在周边城市里修养和搜刮着钱财和女人……”

    “真正在外部活动的，只有作为他们附庸的各族军队……”

    这是一名雅各派信徒，代表背后的一只古老基督徒团体——圣信礼祷团，所送来的消息。

    作为已诞生之初，就取代古老波斯帝国，成为东罗马帝国宿命对手和最强有力的外部威胁的，历代阿拉比亚王朝，历代君士坦丁堡的主宰，对其投入的精力和资源，也是一脉相承的不惜代价。

    因此依靠共同信仰和大陆商业活动上的掩护，这两个帝国在情报和间谍上的对抗，也是旷日持久的。

    因而在阿拔斯王朝骤然遭到外来入侵者的毁灭性打击，而逐渐走向崩解离析的情况下，东进的拜占庭军队和他们的统帅，就很容易得到大量来自当地，不同的消息渠道，虽然不免鱼龙混杂而事无巨细。

    “下令我们的前哨骑兵，放慢进度，扩大警戒范围……”

    “什么……”

    “我们只有三个联队的军团骑兵，和一个军团的骑马步兵，作为先头的兵力，并不具有优势，必须等到后续部队的跟进……”

    “再次之前，必须避免与那些赛里斯人的正面冲突……”

    “我们的任务是扫荡和夺取那些城市，为帝国获得一个更加合理的边界……”

    “以增强我们未来交涉的筹码……”

    同样的时间

    因为拜占庭军队的东进，而在内部产生分歧和争端的，不仅仅是雅各派的基督徒，作为更古老的景教徒的前身，亚述教会的剩余成员，也同样陷入某种立场上的分裂。

    亚述和伊拉克省界的城市提克里克，一场紧急召开的宗教会议，正在激烈的辩论中进行着。

    “为什么要投靠希腊人……”

    “我们在这片土地上所获得一切，可和他们无关……”

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