第二百三十五章 知我罪我，其唯春秋(3 / 4)

气运，只有着青质，仔细感受，颇有着威加四海生杀予夺的气息。

    感受着这些，王存业不禁寄情于若有所思。

    地球上曾经有过三教合一，但这只是妄论。

    本质上说，道家之根基，在于“气”，道论有言：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆！”

    而佛之论，建立在心上，一切世界唯心是造，就点明了主旨。

    而儒在于仁礼，以成君子之论，在于天下生民生业，来自于人，特别是政治的活动，这三种力量截然不同。

    就和上次所思一样，修道界中有着二种倾向，一种讲究道心，宣传服食丹药就无法证道，一种讲究造化丹药，称若只论道心就落到佛门范畴，有物混成才是道门根本大道。

    实际上论根本的话，第一种的确是外道，这是佛教思想渗透的结果，才谈着所谓的心性，看来本世界也避免不了一些佛门影响。

    不过本世界却还没有金仙这称号，这就证明不管此世界道法受到什么影响，根子还是正宗。

    道家无金仙，金仙第一次出现，是宋徽宗时，此帝尚道，要化佛为道，因此诏：“佛改号大觉金仙，余为仙人大士，僧为德士，女冠为女道，尼为女德。”

    明朝，沉德符《野获编补遗·释道·废佛氏》：“宋宣和中除佛教，改佛为大觉金仙，佛寺为神霄宫，僧加冠簪为德士。”

    这本是化佛为道，由于佛的金身，因此称金仙！

    故金仙者，佛也！

    其实金仙被称为是仙道一种，出于明朝中叶以后，在清朝确定，历史不过三五百年，这实是有些无知或者别有用心之辈，实三教合一，以佛代道，称金仙在天仙之上，这与背弃道门又有何异？

    当然道门也不是没有心性，只是道门的心性称之道德，什么是道德？

    顺道而有德。

    王存业沉心而问，自己是顺道而有德了吗？

    这就是大数。

    可惜的是王存业也不知道，道论出了，是为了争取自己生机，可以后因此而产生的世界演化，自己却不清楚。

    只却清楚，自己天眷和三品辅国真人位业，使自己气运厚实，但在力量上来说，自己还没有完全完成鬼仙蜕化，自己洞察三万六千卷道经，青华宝箓几次改良修正，几近于完美。

    同级之内，同时格杀五个鬼仙都可
    本章未完，点击下一页继续阅读