第六十九章 喧嚣之中问自我(3 / 4)

破一切，证得‘无我相无人相无众生相无寿者相’的‘如来’真意，无上菩提。而在道门中，则是入我忘我，入虚忘虚的‘大道’真意。”　　“可是连自我存在、本姓真如都放下了，那道果庆云或是未来佛祖金身变化而成的新生大道，又与虚空宇宙三千大道有什么区别？力量对比如此悬殊的情况下，很显然应该是这条新生的极端弱小的大道，融入原本大道内，没有半点涟漪产生，就像孔方魔君那样。”　　“这中间，肯定还有什么没有参透的地方。”　　石轩念头起伏，元神中将宝光如来合道时的情况，纤毫必现，一幕幕、一次次地回放，想要找出这关键所在。　　忽然之间，石轩哑然失笑，自嘲了一句：“刚刚才勘破了外道演法，为何又差点走上邪路。”　　每位半步金仙，本姓不同，自然放下的事物就不同，放下的法门也不同。　　就像一位成年人，看到一张齐腰高的桌子堵门，照见的事物之相就是“不算太高，可以直接跳过去，或者搬开，或者直接走其他门。”　　而一只蚂蚁，看到这张桌子，照见的事物之相则是“实在是太高了，无法言喻，不过处处皆是空洞，可以直接钻过去，或者慢慢爬过去。”　　这高与不高，这空洞与非空洞，并非桌子本身的真实，而是由于成年人与蚂蚁思维方式不同，所照见的不同之相，是为虚妄。　　虽然两位巅峰半步金仙的力量差距，不会是成年人和蚂蚁这么大，但本姓不同之下，所照见的‘我相人相众生相寿者相’就决然不同，南辕北辙，有时候甚至比成年人与蚂蚁照见的桌子之相差距还大！　　所见之相不同，自然需要放下的就不同，而放下的法门亦是不同。　　所以无论道门真传还是佛门正法，在合道这一步，都只是一笔带过，因为没有适合所有弟子的真解和法门，甚至每个人之间的法门都不会相同，都与创下功法的祖师不同，根本无法以此为参照。　　这一关隘，靠得就是自己明悟，靠得就是自己找出属于自己的道路！　　从此之后，再与他人修炼之法不同！　　故而在合道关隘时，只可能有一言之师，，由于别人无心或有心的一言，触及自身本姓真如，照见种种虚妄，从而大彻大悟，而没有手把手传授的师父和功法，就像紫云道场中，玉婆婆一言点醒了宝光如来，让已经放下“人相众生相寿者相”的他，彻底放下了“我相”，这并非看起来的放下臭皮囊那么简单。　　因此，石轩才自嘲差点走上了邪路，若按照玉景道人、宝光如来那般放下自我，那就是以他人为自己，忘了自身根本，从一开始就走错，合道之时十死无生。　　大家本姓不同，照见体悟到的大道亦不同，合道这
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