第566章 专家(6 / 7)

年纪的教授，把这种问题抛给了年轻的马良，下面的人无论对马良持什么样的态度，现在都得意思意思给与鼓励啊

    马良抬手往下微微压了压，道：

    “首先我们要在巫术的界定上，有一个正确的认知，传统意义上的巫术，并非我们在日常生活中几乎已经认定了的邪恶术法，那只是因为极少数人心术不正，还有因为术法的诡异，才导致了现如今大众的错误认知。”

    “我并不否认巫术的存在，这是事实。”

    “如这位同学所讲，世界各地到现在依旧有各种各样的巫术，甚至是类似于，确切的说就属于是巫术的祭典、婚丧等等仪式，包括一些原始的却极为符合科学的医疗手段，在许多依旧有着部落和原始生活习惯的人群中，尤其凸显它的存在和重要性。这其中包括人类对道德、生存、繁衍等各方面的依赖和重视。”

    “所以巫术，不是邪术，请大家首先在内心里做出明确的界定，谢谢。”

    台下的学生们，以及记者媒体们，包括校方的工作人员，还有邹先楚等，都不得不点头认可了马良的话。

    事实啊

    岳仲却是表面上平静，内心里咬牙切齿。

    没想到，马良竟然先是把传统和风俗习惯和巫术联系到了一起，这样一来立刻就博得了大家的认可。

    因为任何民族都有自己的传统风俗习惯。

    而且，不可否认的是各种各样的风俗传统中，都无法避免一些当代人看来无法理解的形式手法——但是，这种传统的风俗习惯，值得任何一个人去尊重，因为人们都很清楚，这也是一种文化。

    殊不知马良这样的回答，属于是典型的打太极，借力而用力，四两拨千斤。

    回避开易学是否是巫术的问题，又从偏面来认可了传统的存在，解释了巫术的定义，把易学的古老和神秘添加上了更为神秘话和伟大的文化价值意义。

    至于是不是巫术……

    还需要回答吗？

    谁再问，谁就成了众人眼中的傻帽。

    马良没有急于说下去，一边思忖斟酌着言辞，一边待众人消化了自己刚才的话之后，才接着说道：

    “另外这位同学问，中国的巫师们是否精通易学……”

    “这个问题需要分开来讲，如我刚才所说，巫术的界定不同。如果把相术、中医学、风水等都看作是巫术的话，那么我可
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