第零卷 作品相关 第01章 真假难辨（接028）(2 / 2)

，我的手才慢慢好起来。

    后来我看到桃木的顶端系了快红布，那些字好像也做了些改动，但是具体改了什么，我无从知晓。就这样，那跟桃木一直放到我满十二岁才拿走。

    这是真真实实发生在我身上的事情，我也不能完全解释。后来听爷爷说，按照他那本古书上的知识，可以算到孩子出生时是头先出来还是脚先出来，还可以知道孩子出生时面对哪个方向，所以外祖父算到我的手有毛病也是理所当然的。

    这个事情已经写在故事里了，只是把外祖父送桃木说成了爷爷送桃木，这样修改是为了故事的连续性。不过爷爷也有会赐这样的符。

    因此，我回答那个读者的问题时说一半是真的。

    在这里，还要借机感谢给我评论的读者。其中有一个读者的评论我觉得非常好，放上来和大家分享下，呵呵。

    （关于“鬼”，书里面说得煞有其事的。

    虽然中国科学界不承认世上有鬼，以“封建迷信”斥之，可也没办法证明鬼的不存在，现在更有了“灵魂重21克”一说。连孔子都说“敬鬼神而远之”，可见圣人也是承认鬼的存在的。

    众生必死，死必归士，此之谓鬼。礼记上说鬼是人死后的状态。

    关于各种鬼的说法，我认为是活着的人不知道死后的情形由此产生的各种联想。当然现在的人对此多半还是抱着“信则有，不信则无”态度的居多。不过这也不妨碍大家对鬼抱有相当大的兴趣。

    道、佛两家都有地狱之说，承认人死后的存在，可见“鬼”之一说自古有之，空穴来风，非是无因。

    只是道佛两家，一个修“长生久视”，一个讲“轮回来世”，捉鬼不是本行，倒是东汉时期道家五斗米教兴起，为吸引教众，开始了这一门生意。而后来因为国人信仰的不断变换，和道家、儒家的竞争，历经几次“灭佛”后，佛教每况愈下，为适应中国国情才有了捉鬼这一说，主要还是强调“降妖除魔”。“捉鬼”一说的大兴，应该还是“茅山”、“崂山”以及“龙虎山天师教”居功至伟。当然这三派也脱离不了道家范畴。现在道佛都沦落啦，好在大家还能“跟着爷爷去捉鬼”！）

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