第72章(7 / 8)

来，早日与匈奴作战，将失去的疆土都收回来。

    这就涉及到国家财政的问题了，没有钱，怎么打仗？没有粮草马匹武器，军队何以为继？

    于是有人认为，现在国家应该彻底禁止商贾出没，因为大家都跑去经商赚钱了，还有谁会用心耕作田地呢，不去耕田，粮食产量就少，粮食少，人就不够吃，百姓就要饿死，国家就要动乱。最好是让人人都回归到田地里，这样人心不乱，也就少了很多纠纷，说不定还能恢复到三代之治的局面。

    也有人认为，商人本身是可以存在的，但是要加以控制，以农为本，重农抑商。因为君子喻于义，小人喻于利，商人重利，追逐利润，那就必定会损害义，义利不两立，治理国家，有仁义就够了，要利做什么？像匈奴这样的化外蛮夷，可以用仁义来感化他们，使其褪去强盗本性，变得像中原民族这般知礼好礼。

    又有人说，为今之计，最好莫过于休养生息，与民无争，经历过秦末战乱的百姓已经经受不起再来哪怕是一点的盘剥了。上有所好，下必甚焉，所以身为君王，也应该以身作则，崇尚节俭，修缮甘泉宫什么的，最好就不要了，咸阳宫已经够大了，将就着住就行了，你看天底下还有多少百姓，连茅草屋都住不起呢！

    还有人直接对刘远说，陛下，像秦代那样，奉行法家治国，结果不过两代就灭亡了，这样是不行的。以仁德治天下，才能使天下人人归心，但是君王要以身作则啊，听说你对自己的父亲不够恭敬，甚至让他休了你的嫡母，改尊自己的生母为正妻，如果民间百姓也效仿你的做法，到时候礼仪何在，国将不国，人心浮动，还要谈何强盛呢？

    这样的发展实在是刘远始料未及的，他没想到自己躺着也中枪，本来只是打算昭显一下胸襟，结果最后自己竟然变成了众矢之的。

    我的家事，连我老爹自己都没什么意见，他现在顶着安乐王的头衔，正待在老家安安生生地养老呢，朝中大臣都没什么意见，有意见的都被我镇压的，你们算哪根葱，出来叽歪什么？我让你们献言治国之策，不是让你们来讨论老子家事的！

    刘远怒了。

    虽然这样的声音在所有建言里并不算主流，但总归无法让人忽略，而且最重要的是，随着时间的发展，刘远发现争鸣殿存在的意义，越发偏离了自己原来想要的方向。

    许多人不是为了思索如何让国家强盛起来而在出意见，而是把自家的门派学说往国情身上套。

 
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