26、将行蜀郡（下）(5 / 6)

仪、就是郑宝明生的，无论哪一个想当她儿媳妇都不行。

    “你说父皇想让我娶陆家的女儿？”郑柦一怔，不知是陆家大娘子还是二娘子？

    “不可能！”元贵妃恨恨道，她才不会陆琉的女儿当自己儿媳妇呢！除非她死了！不对——“我就是死也不答应！”她永远都不会忘记，那时候她想给女儿求一个封号，被陛下无情的拒绝，可三天后又给陆家那两个死丫头赐了建康城外的成片良田，说是给她们当脂粉钱！两个还刚断奶的小丫头，有什么脂粉钱要用？

    郑柦见母亲情绪激动，也不敢火上浇油，柔声安慰了几句，就匆匆先离开了，就怕自己突然被莫名其妙的按上了一个王妃。

    作者有话要说：谢谢桂桂给我画的人物图，O(∩_∩)O谢谢！红线代表夫妻关系。明之前，君臣关系没有那么紧张，皇帝自称也不一定全称“朕”，有时候也会称“我”、圣旨前那个奉天承运，是从秦朝起开始使用，帝王诏书上的用语。秦朝和其以前的朝代不同，它不像春秋战国一样用“天命”的说法统治其臣民，但是也找到了另一种根据。《史记》说：“秦始皇既并天下而帝。”所以秦朝采用了五德替代，秦的“奉天”是靠“五德”运行中的“水德”的“当运”。后来的封建社会的皇帝兼用这两种虚构，自称为“奉天承运皇帝”。 “奉天”是说“奉天命”，“承运”是说承“五德”的运行。但是需要注意的是，奉天承运这个词真正使用在帝王诏书上，却是从明朝开始。明太祖初，定大朝会正殿为奉天殿，于皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字，与臣下诰敕命中必首称“奉天承运皇帝”。后相沿成为皇帝敕命中的套语。这句话的正确读法应该是：“奉天承运皇帝，诏曰：”。而到了清朝，更加是将这个套语用到了极致。清承明制，其诏书多以“奉天承运皇帝诏曰”开头，中间诏示内容，最后一般以“布告天下咸使闻知”或“布告中外咸使闻知”结尾。诏书以外，清代还有制辞（即制书）其开头一般是“奉天承运皇帝制曰”云云。但是并不是所有的圣旨都以这个开头，哪怕是明清两朝，所以我这里皇帝的诏书并非以这个开头。、撇开上面一种说话，关于奉天承运，皇帝诏曰，还有一种说法为：“奉天承运”这四个字连用开始于朱元璋，不仅因为他命名的“奉天殿”，还因为他所捧的大圭上面刻着这几个字。这一说法则是由明朝万历时期的天文学家沈德符最早提出来的，在他写的一本《万历野获编》中记载，明太祖训中曾经说过，皇帝所执的大圭刻着“奉天法祖”这几个字，
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