第一八六章老子再也不来了(2 / 5)

发明出来了弓箭，没有野兽强壮，他们就琢磨如何加大伤害力，于是，武器就出现了，在水中他们没有鱼类灵活，他们就发明了渔网……

    成了百兽之王之后就不用探索，不用奋斗了？

    当人成为人最大的威胁之后，让自己跑的更快，跳的更高，力量更大，就成了一个想要站在世界之巅的民族都要为之努力的事情。

    想要达成这个目标，就需要新学科的帮助。

    放眼寰宇，欧洲还处在黑暗之中，无数的仁人志士还在黑暗中探索，奥斯曼帝国则在强大的自恋情绪之下醉生梦死，美洲的野人们还在欧洲人的压迫下用活人祭祀太阳神。

    所以——大明的优势就已经很明显了。

    只要云昭能改变大明人喜欢安于现状的缺点，只要云昭能改变大明人对新学科的偏见，那么，在这一场民族与民族之间的竞赛中，跑个第一，没什么难度。

    马太福音说：凡有的，还要加给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去。

    老子说：天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而益有余。

    虽然这两句话的本意并非是刻意的想要奖赏胜利者。

    可是，在云昭看来，用在描绘胜利者，显得更加贴切。

    马太福音的原意是——比喻上帝的选民有了福音，还要更多地给他，使他越来越明白上帝的道。如果不是上帝的选民，就没有福音，即使你听到一点，在你的心里也不会扎根，全部丢失。

    老子的本意是——谁能让有余来供奉天下呢？

    只有有道之人。

    因此，圣人有所作为却不自恃己能，有所成就也不居功自傲，他不愿显示自己的贤德，不多占，不增余……

    云昭理解这两句话的正反两重含义。

    身为人，云昭必定会选择相信正面的理论。

    身为皇帝，云昭则毫不犹豫的选择了反面的含义。

    老子只要跑的足够快，你就打不到我，老子只要力量足够大，就只能我打你，老子只要跳的足够高，第一个接受阳光照耀的一定是老子！！！

    而皇帝的职责，就是实现上述的目标，再无其他——

    与其留给后世一个完整的大明，不如留给他们一个分裂的大明！

    完整的大明迟早会走上所有皇朝都会走的老路，而一个和平分裂的大明则需要
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