第一千一百零一章 大炮(5 / 5)

所谓的修为。不过如今你倒是有一个证明自己的机会，只要你能够让倭军退出朝鲜，避免朝鲜百姓生灵涂炭，还仁政于朝鲜，那我就相信你，否则的话，你就别跟我扯什么修为。”

    张鹤鸣抚须笑道：“你自己倒是点出问题所在，陛下最终决定去救援朝鲜，乃正义之举，若如商人一般自私自利，我们为何要去救朝鲜，倘若火炮落在残暴不仁的倭贼手里，他们会给我们带来真理与和平吗？”

    郭淡哈哈一笑，道：“张御史说得可真是太妙了，换而言之，就是有火炮不一定会带去真理与和平，也有可能是杀戮，是邪恶，但是没有火炮，就肯定无法带去真理与和平，如果倭贼有火炮，而我们没有，那么必然会给我们带来杀戮，我相信一个正常人也不会指望张御史这张嘴能够阻挡倭贼的火炮吧。

    而我那篇文章的标题是，真理与和平只存在于大炮射程之内，但是我并没有说大炮射程之内就只有真理与和平，也有可能是杀戮与邪恶，但是真理与和平永远都不会存在于大炮射程之外。

    论阐述真理与和平，上千年来，试问谁能比得上孔孟二圣，但是孔孟二圣并未取得成功。何解？就是他们手中没有火炮，在当时法家为何能够取胜，并且能够一统天下，就是因为火炮在秦朝手里。”

    邹永德哼道：“可秦亡于二世，也不过十余载，而儒家造就的盛世可长达数百年之久。”

    郭淡笑道：“你也知道秦是亡于二世，而非是张三李四。何解？就是因为火炮在二世手中，至于你说儒家造就盛世数百年，我不否认，可各位不要忘记，为何当时能够罢黜百家，独尊儒术，是仁义所至吗？是修为所至吗？是董仲舒所至吗？都不是的，这是汉武大帝决定的，为何汉武大帝能够决定？

    就是因为他手中有火炮，也就是说儒家的成功亦是依附于强权之上，由此可见，这仁与不仁，皆在火炮的射程之内，各位若真想捍卫仁义，捍卫正义，捍卫自己儒家思想，就必须将火炮牢牢控制在手里，否则的话，杀戮与残暴将会席卷天下。”