第一千一百三十八章 罢黜独尊，百家争鸣(6 / 8)

    你蒙谁呢？

    活人你不去守，死人你跑去守。

    你守孝三年又是给谁看的？

    说白了，守孝其实守得不是父母，而是礼教。

    这就是守给他们看的。

    而孝本是发自内心的，那么如果你内心不愿意守，你可以不守吗？

    不可以。

    因为不守得话，将无立足之地。

    如果世上没有守孝一说，你却仍然不愿意离父母而去，那即便守孝三十年，也不为过。

    由此可论，守孝制度其实就是对孝顺，是对父母的最大侮辱。

    他是借孔子之言，来反驳礼教。

    之前也经常拿孔孟来举例，因为他知道，千年思想，都已经深入骨髓，能够彻底否定吗？

    如果想彻底否定儒家，那只会反噬自己。

    他将儒家定义为修身，学习儒家的为人处世，是一个基础，与他之前提倡的是如出一辙，更高层次的学问，就是法家，科学，经济。

    且否定以儒治国得思想。

    这篇文章立刻博得年轻人的支持，其实大家都是深有感触，意气风发时突然跑去守孝三年，内心当然是很痛苦的事，很纠结的事，谁也不可否认这一点，可图得是什么，扪心自问，真的就是一份孝心吗？

    肯定有，但也肯定有人是怀以失落在守孝。

    原本大好前程，结果因为守孝，而无奈放弃，但问题是那些盯着他守孝的人，又不给予他任何补偿。

    只不过以前大家都不敢说半句不是，如今郭淡提出来，那大家当然立刻反对。

    孝，对于礼教而言，绝对是核心价值观。

    否定礼教制定的孝制，那等于是否定礼教。

    而那边万历也马上下旨宣布，守孝全由个人自由选择，守多久也由个人选择，今后评选官员，守孝将不计考察之内，但是今后清明节假期增加一日，而年节假期将延长三日，原因就是为了让百姓去扫墓、祭祖，毕竟古代交通不便，清明节多放几天也没有什么意义，而年节大家都回去，假期增加在年节。

    这下面给理论，上面就给政策。

    帝商组合这一套组合拳，打得礼教是找不着北。

    慈宁宫。

    “儿臣向母后请安。”

    “免礼。”

   
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