第四百五十章 乌面鬼魅(2 / 4)

提着木箱跟随在后，中年僧人唯恐左登峰于身后下手，一直侧着身子向前挪，左登峰见状快走几步，走在了他的前面。　　这座寺院有两层，建筑主要是木头，主体建筑为灰色的木头本色，不像中国寺院那种贴金涂彩，窗户也是木制，贴有窗纸，大门较窄，不过七尺，正殿内部也很是古朴，沒有中国寺院的雕梁画栋，正北神位供奉着一尊手持法杖的菩萨，观其相貌应该是地藏王菩萨，神坛上挂有垂帘，神像前有香炉等物，至于贡品已经不在贡桌上了，早被松林和杨芷扫进了背包。　　“左真人，给你。”松林见左登峰进门，立刻走上前來递了个苹果给他。　　“出去看看情况，一会儿吃饭。”左登峰接过那个苹果咬了一口，道家弟子不信佛祖，吃贡品不算不敬，此外苹果对于长时间沒有新鲜蔬菜可吃的人拥有极强的诱惑力。　　“好。”松林和杨芷见左登峰拿了苹果，顿时对他产生了亲切感，好的领导就应该这样，不能脱离群众。　　中年僧人一直侧身低头站在门外，直待二人走了出去方才侧身进屋，见贡品被拿走，双手合十冲神像拜了一拜，这才转身向右侧走去。　　右侧靠近墙壁有一木制的楼梯通往二楼，中年僧人前方带路，左登峰拾阶上楼。　　二楼分为东西两部分，中间有两根木柱，东侧摆放着棋盘和茶具，西侧有一书架，上面放着大量的书籍，大部分书籍已经泛黄，可见年代久远。　　这里是木制地板，中年僧人脱鞋而上，左登峰自然不会脱鞋，跟着他走向西侧。　　中年僧人自书架上翻找书籍，左登峰上前帮忙，这些书籍为捆扎书籍，与书画的卷轴有些类似，在卷首外部有大致的年代，左登峰虽然懂得曰语，对于曰本的历史却并不了解，无法根据曰本的纪年转化出公元年代，只能等待中年僧人寻找。　　中年僧人很快自书架上找出了三卷古籍，卷首写有“用明记真”，下方小字为“战国订。”　　曰本人习惯席地而坐，这里并沒有桌椅，左登峰感到很不习惯，便抬手将右侧棋桌移了过來，隔空移物令那中年僧人大惊失色，骇然不已。　　由于时间紧迫，左登峰便自行翻阅，不懂之处由中年僧人解释，这三卷古籍记载的是用明时期的事情，用明指的是曰本的用明天皇，是飞鸟时代的君主，飞鸟时代相当于中国的隋唐时期，写于战国时期，曰本的战国时期与中国的战国时期风马牛不相及，曰本的战国时期相当于中国的明朝。　　曰本的文字在不同的历史时期也有变化，左登峰阅读五六百年前的曰本古籍很是吃力，好在古籍记载的大多是无关内容，主要写的是佛教传到曰本之后的发展历史，左登峰快速翻完一卷，沒有所获
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