第二十五章：教育制度(3 / 5)

试三个阶段后，院试合格取得生员资格，也即是常说的秀才；

    也只有有了秀才的身份，才有资格进入县、州、府学。但是这种入学，多是一种象征，一种身份，倒不一定非要在其中学习。

    大明规定，府学可有生员四十人；州学为三十人；县学二十人。这些人便称为廪膳生员，简称廪生。廪生的意思就是，将由国家提供定量的膳食供养。

    至于增广生员、附学生员则是因渐渐增多要求入学所致。都需要经过考试，依次进阶。

    当有了秀才的身份后，才允许参加三年一次的乡试。乡试在秋八月举行，故而也称秋闱。乡试录取名额不限，也唯有过了乡试的，便等于有了做官的资格。

    而只有过了乡试的，才有资格参加会试。会试则必在京城举行，因为考试时间在春天，所以称为春闱。

    会试录取名额有定数，一般都是三百名，称为贡士。而这三百名贡士，才会进行最后一步的殿试。

    殿试将决出一二三甲。一甲只有三名，便是常说的状元、探花和榜眼，也叫进士及第；

    二甲和三甲都是不定数，不同的是，二甲称进士出身。三甲则是同进士出身。二三甲第一名特称传胪，所有三甲都称为进士。

    上述这些，其实从秀才之后，就没有特指的教学之所。更多的，只是一种可以进入官场的资格。

    而国子监，可称为大明最高学府。国子监的生员可分为五类：第一种就是会试落第的举人，称为举监；第二种则是地方官员的选拔推荐，称为贡监；第三类是一定级别的官员及功臣后代，称为荫监；第四类是用钱物买到的监生资格，称为例监；最后一种却是对外的，也就是外国留学生，称为夷生。

    所以，乍看上去，大明的教育梯次很明确，但实际上，真正起到教学意义的，从秀才之后就比较混乱了。承担教育大业的，根本上都是各地学院，大都由著名大儒或联合、或独立开设。各生员则或凭关系、或凭成绩求入。

    综上所述，大明的教育制度，根本上是为做官设立的。后世却是真正的重心在教授学问上。

    苏默当然不会傻的去挑战制度本身，他要做的，只是将后世的教学意义溶入进去。相信这种有别于大明传统的教育制度，既能引起上层的注意，同时又能带来清名。

    毕竟，一个真正为了传业授道而制定规则的人，怎么也会比单纯为了规划做官的制度制定者，更加
    本章未完，点击下一页继续阅读