第632章 论佛(6 / 7)

爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。由于欲境，起诸违顺境背爱心而生僧嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人。”圆觉这才接口说道。

    这一段话出自他的本名经书《圆觉经》。欲望刺激了爱意，也是人类生命轮回的重要原因。所以有些佛教在大乘时并不反对人类结婚，只是小乘时一味讲究修四果，避欲望，才有了出家不认家的说法。但不要因为爱意与欲望产生了厌憎嫉妒等等不良情绪，否则就要坠落地狱，到时候不是与地藏菩萨读经义，而是要变成饿鬼。只有舍弃其中不好的一面，专修善行，才能达到天人。

    这是圆觉讽刺石坚话说得冠冕堂皇，其实挂着为百姓，而行杀戳。

    说完后，他合起手来说道：“万斛珠量斗富豪，江山无主月轮高。娑婆泪海三千界，争入空王眼睫毛。”

    什么富豪帝王，现在都过去没有啦。可怜这个世界的众生还在继续对富贵的福报看得极重，直到临死还在追求不肯撒手，让菩常常哭泣世人的愚蠢痴拙。再次嘲笑石坚的痴执。

    石坚呵呵一笑，答道：“大师，为了减少天下百姓的战乱。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣。我入地狱做饿鬼也好，做天人也罢，估计也只有到了这地步了，因为我心中还有执着不灭，想要进入大乘永远不可能的。”

    众人再次响起一片哄笑。

    其实了解石坚的人都知道，石坚根本不信神鬼，圆觉用这轮回之说，与石坚交谈，那是对牛弹琴。

    但这时赵祯咳嗽了两声。石坚将眼光转向他，看到赵祯向契丹使者那边方向努了努嘴。那意思现在也不能过火地说，免得人家不高兴。

    石坚心想，何必？现在宋朝对契丹的野心，那时司马昭之心，路人皆知。不过表面上工作还是要做的。因此他改口道：“大师，我有几个问题不明白，能不能向大师请教？”

    “不敢，请问？”

    “佛的戒律，规定弟子喝一杯水，必须用布滤后才能喝。为什么？因为佛观一碗水，八万四千虫。事实证明佛祖这句话说得是对的，现在因为显微镜，也证明了水中也有许多细菌，它们同样是生命。最早的佛门子弟也不能做田，乞食，为什么，一锄头下来，说不定会伤害许多生命。就连夏天也要结夏，集中在一起修行，打坐。因为出门很可能踩死了地上爬行的蚁虫。可有这个说法？”

    在金刚经中
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