第633章 得道(1 / 8)

    圆觉还在思索如何回答，石坚继续发问：“说到这里，在下还有一个问题需要大师解答，所有一切众生之类。若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非无想。我皆令入无余涅磐而灭度之。这里的卵生指鸡鸭之类，胎生指我们人类还有猫马牛羊之类。湿生指鱼、蚊子之类。化生稍微复杂一点，指物体出生到成长不断地发生变化，现实中也能看到蝉脱、蚕蛾、蜻蜓等等。有色是指我们能看到的，无色是指我们看不到的，如鬼哪，山峭哪之类的东西。若有想，指我们普通的人类。后面是我的见解，一直以来认为若无想是指一个物体修道的境界。其实不然，我认为是指我在书中写的植物。不能说它们没有生命，花开花落，夏苏冬枯，这也是一种生命形式。若非无想，才是那种进入浑沌的修道境界。大师认为对否？”

    圆觉已经知道石坚下面要责难什么。可是他还是不能回答，如果说草木花树没有生命，那他是睁大眼睛说瞎话，只是一直以来，人们习惯性地不考虑这些植物。

    石坚说道：“其实我们现在用显微镜已经看到了佛祖所说的水里的生命，我把它们称为细菌，这些细菌有的对人有好处，有的对人有坏处，但它们确实是一种生命。可我们看到所有植物向阳的一面生长茂盛。其实植物有时候比这些细菌还要具有智慧性。我不相信佛祖将这种生灵忘记吧？事实民间也有传说，说草木年数一久，同样也会产生精灵。所以道教将万物分为五行，金有金的心，木有木的心，水有水的心，火有火的心，土有土的心，佛祖既然将万物超度，大师，请问为什么佛门子弟要吃饭，要知道一粒米就是一粒稻种，一个生命。”

    “阿弥陀佛！”圆觉急得头上直冒汗，如果按石坚这样的算法，他自小到大，还不知道伤害多少生灵。

    石坚问道：“再说，为了佛门子弟打坐问禅，就要乞食，不劳而获。请问，只有你们才能问佛，其他百姓就不能问佛？或者说你们为了超度世人，可你们自己都没有超度，有什么资格超度世人？就象在武将当中找几个没有识几个字的将军来，修改经义，你认为是否妥当？”

    其实佛门已经认识到这个问题，现在许多佛门开始拥有田地，自己耕种。但这又与原始教义有所冲突。

    现在圆觉早忘记了大理了。现在佛门，除了吐蕃外，以修小乘为主，立足自己先跳出三界。因此石坚这句句问话就象刀子一样刮在他心上。可以说，如果这些问题不弄明白，他的修行将会不进则退
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