第686章 远方的消息（下）(7 / 9)

忽用非是潜龙不举。即使龙在水里，也在滋养身体，以图一举飞天之势。不是不作为，而是培养自己的根本。最简单的一个例子，就是刘备寄于刘表之下的时候，刘备所作所为。

    石坚一解释，这四个字变得就博大起来。当大儒们看到这一注解时，脸上全都变色。

    但《乾》卦有两个利见大人，石坚又作了解释，首先这个大人含义很深奥，可以说是大人，也可能解释比自己地位名望高的人，或者对自己有帮助的人，或者是有所作为。什么样的解释就看它用在什么样的用场上。第一个利见大人，是九二之爻，见龙在田。这时候有了一些根本，可以有所作为了。但龙在田上，这时候还没有飞翔。因此需要小心谨慎。但后面一个利见大人，是九五之爻，飞龙在天，乾卦到了这一爻时演变到了最高峰，这时候可以大有作为。这两个利见大人字同义不同而。

    总之，石坚这一注解，完全推开孔子等人的注解，而推断它的本义。

    这一篇注解完成后，这些大儒看了半天，也沉默了半天。一个不敢说话。

    而且因为是第一卦象，石坚还说了一些关于其他卦象的意思。当乾卦演变到了上九，龙飞到了最高处，超过了自己的能力，还要继续往上飞，就会力竭掉下来摔死。因此演变到这里，开始从阳转阴，进变到了第二卦象——地势〈坤〉！但阴到了极致，就象龙一样，始终飞不起来，会有什么样的结果，龙产生暴戾之气。龙战于野，其血玄黄。

    因此，演变成第三卦——云雷〈屯〉。

    阴阳始交，雷雨漫天而来，天开始造就万物。利静处修正，利封候。国家之始，气象更新。但国家草创，困难重重，所以要小心啊，才有了第四卦，山险〈蒙〉。经过一段时间治理，然后演变成第四卦——云天〈需〉。天地始正，这时候以利涉川。一个国家也要颁布实施一些政策条例了。

    但实施政策，就有争议，然后有六卦——刚险〈讼〉。有争议就有了第七卦，地水〈师〉，以王师征讨震摄。

    石坚又写了，卦卦单独成理，可卦卦又相连相生，石坚这里只是从国家创立治理上讲述卦卦象相连的原理。还可以用在其他方面，如一个制度，甚至一个作坊，一个人的事业，都可以适用。（一家之言，请勿参考）

    这一来，就不是占卜论卦那么简单了，一下子上升到了匪夷所思的高度。

    古今以来，修编〈易经〉的有多少人，比如胡大先生，孙大先生，
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