第701章 逼迫(6 / 7)

是不把天下百姓肚子吃饱了，他们怎么遵守什么礼仁谦恭，可这些儒者却认为先教化，后温饱。辨来辨去似乎成了是先有鸡后有蛋，还是先有蛋后有鸡。其实石坚这是不想冒天下之大不韪，否则要说他们是假仁假义，如果将你们饿上几天试试看。这不是仁，是伪君子。

    听到这个姓台的又开始老调重弹，石坚就说了：“春秋时，鲁国有律法规定，凡有人将鲁国人在外国做奴隶者赎回来，可以到鲁国国库里领取奖金。子贡有一次赎回来一个鲁国奴隶，但却拒绝领这份奖金。孔子便说，子贡做错了，圣人制订法令，是用来改变风俗的，百姓必须要遵守。现在鲁国富人多而穷人少，领取奖金并不损害个人的德行。如果不领取，就不会有更多的人却赎人了。后来子路救了一个溺水者，这个人表示感谢，送了一头牛给他。子路受了这头牛，孔子又说，今后鲁国救溺水的人一定会多起来。请问何解？”

    其实孔子许多言论很有唯物主义辨证观，可惜让后人再三曲解。比如搭金不昧的精神是好的，可全部搭金不昧，最后无利可得，还可能冒着被人诬告的危险，那个却做好事？当真共产主义来临？这种伪风气结果造成人们更加虚伪。连几千年前的孔子都明白，现在却有许多人不明白这个道理。适当的补偿与回报，做好事的人才会越来越多，最后比这种冷漠的风气至少改观得多。

    但中间就有一个关健，利！

    这个台姓儒者嚅嚅不能言，窘迫而退。

    虽然兴平公主心情不好，看到他的样子，也笑了起来。

    萧达丽儿激愤地说道：“你身为契丹的殿下，竟然这样执迷不悟。如果没有石坚画的那个矿藏，草原上几国会如此厮杀！也里可温只是一把刀，而真正拿刀的人却是石坚。”

    这话也对也不对，虽然石坚也有责任。可如果你们本身争气，不贪图这个财富，坐下来和平瓜分，不就没有这事了嘛。而且石坚本来就是宋朝人，不帮助宋朝，还帮助契丹？他想做张元？就象耶律焘蓉帮助契丹不帮助宋一样，反过来就都做错了。不但说石坚，就是诸葛亮兄弟，也是各为其主，也没有那个史书上说他们做错了，反而说他们品德美好。兴平似乎也明白一点，但她不知道该怎么说，甚至具体那个做对了，那个做错了，都说不出来所以然。

    萧达丽儿又说道：“就算你不想为萧大人报仇雪恨。可你想不想契丹强大？”

    兴平被她主导，点头。肯定想啊。

    “好，那么你
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