第一百七十二章 好事成双(4 / 5)

也无心继续朝会了，立即宣布退朝，令高肃招那些传教士觐见，一个多时辰之后，侍卫禀报，说高肃已经将那些传教士带到了宫中，正在殿外等候。

    “传他们觐见！”肖天健立即放下了手头一些正在审阅的奏疏，开口答道。

    其实传教士在中国活动的时间已经不短了，大明相对于清朝来说，并不十分排外，对于西方的学说也并不十分排斥，而西方的传教士也利用大明需要从西方国家采购火炮，趁机进入到了中国，并且在中国开始了传教。

    像徐光启等明末著名的学者，便深受西学的影响，而且接受了洗礼，成为了天主教信徒，并且以其为首开创了中国近代科学，所以肖天健对于天主教并不反感，只要天主教不试图影响到中国的政权，那么让他们在中国传教，也没什么大不了的，而且还可以通过这些天主教的传教士，逐步的将中西文化融合，开创中国近现代科学观念。

    这次他北上攻下北京的时候，还在北京遇上了一个名人，这个人的名字叫亚当·沙尔，这个名字也许知道的人不多，但是他却为自己取了一个中国名字，叫汤若望，这个名字对于后人来说，知道的就多了去了。

    肖天健也是无意之间，在控制北京的时候，得知了钦天监之中，有这么一个洋人传教士的存在，于是偶然过问了一下之后才知道，这才知道原来得了个宝。

    对于肖天健来说，他很清楚西方传教士在这个时代，除了身负传教的职责之外，在他们身上还同时至少负有一项专业技能，有些人甚至堪称为多学科的科学家，教会在很多地方开办学院，培养教士的同时，也通过这些学院系统的传授各种学科，使得传教士们很多人熟悉天文地理、机械、数学、化学等专业，而汤若望就是一个很有代表性的例子。

    汤若望除了精通数学之外，在天文学上有着很深的造诣，另外还会铸炮，可谓是个全才，即便是在大明朝，也颇受重视，如果不是肖天健出现之后，改变了历史进程的话，汤若望在明朝灭亡之后，在清朝也受到了很高的重视，甚至于曾经官居一品。

    于是肖天健在北京遇上了汤若望之后，当即便将汤若望任命为了钦天监监正之职，准其在北京传教，同时负责钦天监的工作。

    算算时间，自去年他接见过这几个传教士之后，这些传教士在二月间便离开了南京城，辗转返回欧洲，现在再一次回到这里，整整耗时一年零两个月时间，这对于眼下交通状况来说，已经算是非常快了。

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