第三十三章 两种待遇(7 / 8)

程度上带动了米兰的经济发展，让斯福尔扎家族现在非常重视与蒙正的关系。

    不过，相对蒙正的春风得意，张瀚在欧洲的发展却可谓是一波三折。

    去年夏天，张瀚怀着拯救欧洲平民的梦想来到欧洲。

    他在威尼斯宣扬了一番阶层并不是一层不变的，每个平民都有追逐更高层次的机会，并且号召平民勤奋学习，改变命运。

    这番理论非常符合威尼斯的实情，威尼斯的大商人们一开始对他这个来自大明的思想家还非常欣赏。

    但是，当他呼吁平民应该抛弃愚昧的宗教信仰之后，应该信仰祖先，信仰自己，而不是信仰宗教的时候，这个行为就犹如捅了马蜂窝。

    教廷国提出了强烈抗议，他们直接向直布罗陀提督府，克里特岛提督府告状。

    但是两大提督府认为这是张瀚的个人思想倾向，并不代表大明的意思。在大明，不仅有儒释道宗教，还有真理教呢！

    两大提督府不管，张瀚的影响越来越坏，教会不得不出面与张瀚辩驳。但是教会的愚民思想在张瀚只需要做几个试验之后，就溃不成军。

    接受了物理方面知识的教育，教会的那些落后思想根本无法自圆其说。

    这个时候，教会就只能动用行政力量来驱逐张瀚了。

    从威尼斯到米兰，张瀚变成了洪水猛兽，斯福尔扎家族也无法抵挡教会的压力，在通政司的秘密安排下，张瀚只能前往法国。

    如今的法国虽然跟教廷国已经结束了大分裂，但是法国一直在争天主教的正统地位，在阿维尼翁，依旧还有一个教宗枢机议会。

    他们原本见张瀚将罗马教宗怼的苦不堪言，还以为自己能利用一番。

    可是他们没有想到，张瀚是一把锋利的双刃剑，他们还没有用这把剑伤到对方，先伤到了自己。

    法兰西人的浪漫和不靠谱在历史上就是出了名的，虽然文艺复兴发生在意大利，但是真正的造反，永远都是法兰西人跑在最前面。

    张瀚的阶层可变理论，宗教是愚民思想，这可是直接挖教会的根基。

    所以，张瀚在阿维尼翁还没有待到两天，又被教会驱逐。

    这一次，张瀚去到了巴黎。

    法国新王路易十一在王子时期就背叛了自己的父亲查理七世，登基之后，又跟教会一直在为了世俗权力斗争不休。

    在
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