第七百八十七章 政、道共存(3 / 4)

式提出清静无为的概念，这种思想影响了后世几千年。

    虽有姜尚、张良、寇谦之、林灵素、丘处机等人，参与世俗政权极深，但总体上，我们道家的思想基础就是隐士，自然无为，专心研究自己的修行或学问。

    但这里完全不同。

    顾玙这几日阅览群书，追根溯源，发现最早的一批修士领悟法力神通后，没有远离群体，而是护卫一方，保族群安稳，并一直很好的传承了下去，以入世为己任。

    百姓也有趣，这里的道不是宗教，百姓无需信仰，更无须进献香火。

    正因如此，才产生了非常独特的社会体系。

    就拿贞阳国来说：首先国主即道主，国主之下，便是政、道两套班子。政务一般由大臣处理，颇似明朝的内阁制，国/道主更像是一种象征和底气保证。

    道务方面，道士有非常严格的品级官职。中央设崇玄院，总理天下治所，最高道官叫道录，正一品。

    地方设十二治所，最高官职叫都功，正二品，下设都监、道正、高士等职。治所下面，又分府、县两级宫观，府级观主四品，县级观主七品。

    夏国的道士算出家，这里不，只是一种特殊的有能力的身份，不忌荤酒，可以结婚生子。

    想当道士，得通过审验考试，再由治所发放凭证。此后，每年也会进行考核，不合格者逐出宫观。

    那道士自成一体，平时都负责什么？

    多了！农业方面，培育种子、灵植，使土地肥沃，粮食增产，另有行云布雨，让全国风调雨顺，水系安稳。

    工业方面，比如鹿鸣的县城和大路，便是道人规划、参与建造。

    更别提日常的斩妖除魔，保境安民等等。

    “……”

    顾玙翻完了一卷厚厚的书本，见窗外细雨停歇，阳光初露。

    这样的小世界，着实出乎自己预料，一时间千头万绪也不知是好使坏，何优何劣。不过有一点可以肯定，这样的社会非常有趣，也不枉他下界走一遭。

    ……

    “今日都做了些什么？”

    “孩儿一直呆在家中，读了一本《方舆胜览》，觉得非常有趣。”

    晚饭之前，顾玙在后宅见到了自己的老爹陈靖。陈靖进士出身，标准的读书人，表面严厉，实则对幼子非常疼爱。

    听到不学无术的儿
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