第四十七章 东都归附(3 / 3)

   尤其是在收买人心上，安禄山钻了迷信的控制。

    在北方大多胡人与少部分汉民都崇拜火教，安禄山为了收民心，将自己神话了，自称为‘光明之神’的化身，并亲自主持粟特人聚落中群胡的祆教祭祀活动，使自己成为胡族的宗教领袖。他利用宗教的力量来团聚辖境内外粟特胡众，利用‘光明之神’的身份来号召民众。

    历史上安禄山死后五六十年，在安史之乱的始发地幽州，朝廷为了彻底“肃清”安禄山的流毒，挖了安禄山的墓穴，但是幽州当地百姓对这种做法的态度是“人尤失望”，反而为安禄山这个乱臣贼子鸣不平。

    安禄山死后，与史思明等被河朔旧将与士卒奉为“圣人”，足见在叛军中，安禄山还是极得军心的。

    而今光明之神安禄山跟死猪一样捆绑在洛阳城楼下，这对于大燕国的兵将是何等的打击。

    史思明脸上血色尽褪，内心战栗，唐军这一手诛心太过厉害：洛阳当下虽在掌控之中，但因为安禄山以这种情况出现，城里燕军的士气崩塌了。

    “父亲！”史朝义来到史思明的身侧，看着安禄山低声道：“我们不如降了吧？”

    “蠢货！”

    史思明一脚将史朝义踹飞了出去，看也不看他，直接甩手走了。

    史朝义是史思明的长子，但与史思明截然不同。

    史思明面貌奇丑，性格暴戾，猜忌残忍，好杀无辜，而史朝义却是温文尔雅，为人宽厚，所以很多人都归附于他。

    也许是性格的大不同，史思明怀疑史朝义不是他亲生的，对自己这个长子，格外苛刻。

    史朝义给踹倒在了地上，看着已经远去的父亲，眼睛里散过了一丝怨毒。

    看着安禄山，看着自己父亲远去的背影。

    当天夜里，史朝义联系自己的亲信，打开了洛阳的城门。

    东都洛阳重归唐王朝怀抱……