第二百五十七章 犬伏师(2 / 5)

却是清明前两日摘自大汉阳峰上几亩茶树上的‘明前茶’了，我们现在所品的正是。”首长如数家珍般的侃侃道来。

    “好茶啊……‘春游慧远寺，秋上庾公楼。或吟诗一章，或饮茶一瓯。身心一无系，浩浩如虚舟。富贵亦有苦，苦在心危忧。贫贱亦有乐，乐在身自由。’”犬伏师赞叹道。

    首长笑道：“道长所吟的乃是白居易的‘咏意’，果然仙风道骨，意味悠长。我们的朱德委员长也有一首诗，相比之下却是直白了许多，‘庐山云雾茶，味浓性泼辣，若得长时饮，延年益寿法。’”

    犬伏师点点头道：“好诗。”

    “俗话说，好水煮好茶，庐山汉阳峰下有一个叫康王谷的地方，相传，1000多年前的唐代，被后人尊为茶圣的天门人士陆羽来到这里，以此地泉水烹煮茶汤，味道极为鲜香。后来陆羽在《茶经》中将天下评为二十水，而庐山康王谷的泉水排名第一，可惜今天我们没有康王谷的泉水来烹茶了。”首长说道。

    犬伏师又轻轻的啜了一口香茗，感慨道：“若是每夜‘守庚申’时有此茶相伴，今生再无憾事了。”

    首长有些不解，遂问道：“何为‘守庚申’？”

    犬伏师微微一笑，解释道：“公元七世纪，道教自中原传到了日本，到了平安时代，神道教‘守庚申’的信仰开始流行了起来。所谓‘守庚申’，神道教认为人身体内有三尸虫（彭踞、彭踬和彭蹻），每逢庚申日深夜，当人们睡熟之际，便会自肛门溜出人体，上天庭告宿主的罪状，折人阳寿。因此，神道教中之人，每逢庚申日便要彻夜不眠，不让三尸虫出去，称之为‘守庚申’了。”

    “哦，竟有这等事？”首长微微笑道。

    黑泽插话道：“这是日本列岛的一种古老的传说，你们是无神论者，自是不会相信的。”

    首长点点头，眼中闪过一丝狐疑之色，缓缓说道：“黑泽先生，你此番请犬伏师道长来到中原，一定是有什么要事吧？”

    黑泽面色凝重起来，说道：“村上武夫是我日本国二刀流第一高手，折戟在了贵国全真道教之下，实乃宫本武藏派东瀛武士道的奇耻大辱，犬伏师道长今次特地前来一会京城白云观观主金道长，请多多谅解。”

    “嗯……”首长沉吟道，“民间的武术竞技，政府一般的都是民不举官不究，只要将范围控制在一定程度之内即可，没有必要造成社会上的不稳定，我想黑泽先生懂我的意思。”

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