后记：而今迈步从头越(2 / 3)

宏大的合唱声震天地响遏行云成为标志性的事件。凤歌以“改良”写《昆仑》表面上并不“先锋”“但屈指、西风几时来又不道、流年暗中偷换”骨子里仍是一场集大成的“革命”。大陆新武侠已经出现许多优秀作家小椴的技巧、沧月的感觉、步非烟的想象、方白羽的哲思都有突出表现但能将不同方面集中在一起则要选《昆仑》也许凤歌的许多单项都不是第一但综合却无疑是最好。曾在风歌家乡古夔州写下许多不朽篇章的诗圣杜甫说：“别裁伪体亲风雅转益多师是吾师。”而现在凤歌转益多师在改良中革命他自己已成了“师”。将来不知风歌可与他的乡先贤杜甫先生媲美否？

    《昆仑》“革命”性的根本在于观念创新。金庸是后殖民时代对民族压迫和人性禁锢的反抗凤歌是全球化时代对和平与展世界主题的求索。2oo5年7月16日《今古传奇·武侠版）和（西南师范大学学报》联合在重庆召开了《昆仑》创作讨论会我在会上提出以《昆仑》为标志的大陆新武侠科学主义、理想主义、和平主义“三大主义”分别作为港台新武侠哲学主义、现实主义、民族主义三者的对立、展、创新与飞跃。

    科学主义构成梁萧武功和人生的智慧动力他最大程度地得益于其数学造诣融合东、西方两大数学传统的智慧。金庸的智慧动力主要是哲学陈家洛的庖丁解牛掌和令狐冲的独孤九剑都是如此。哲学是人文之母数学是科学之母科学技术的先进生产力性质在凤歌这里得到高度重视体现了科学主义对武侠文体的动力作用。凤歌和我谈过“职业小说”概念赋予主人公特殊才能让主人公成为专才他举了大卫·科波菲尔香水嗅觉天赋和约翰·克利斯朵夫音乐天赋的例子特殊的科学才能赋予作品以现代性。近5o年来西方出现了一批专业性很强的小说类型如律师小说、警察程序小说、高科技小说等在其中科学主义已经成为创作的第一动力。这是值得我们将其与中国传统武侠相结合而开创大陆新武侠崭新局面的。

    理想主义代表了对历史展的规律性认识人类对自身终极性价值的追寻最终会体现为永恒的乌托邦性和彼岸性认识而这在现实中都是永不能达到的我们只能最大限度地去接近它。梁萧现他爱的每一个女子、他每一次的辉煌功业都终是不幸他总是摇摆着。有人把这当作是梁萧的一个不足而我以为他的摇摆正是他先觉者意义的体现是一种坚韧是他对理想信念的不懈追寻他不断地在反思、否定、越和提升自己。他越来越孤独这是每个先觉者都必有的痛苦。梁萧的复杂民族成分他在痛苦思索中的两难和摇
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