第四十九章 推断(3 / 4)

官府对人口和户籍的管制也开始吃力。

    就说这蛇神庙，原本有主持和庙祝僧人以及各种手脚力、打杂小厮等等，庙宇虽然不大，但人员却也不少。

    如果是佛门或者道家的僧人，按照规定是要登记在册的，而且也免除赋税和徭役，但这些野庙里头的人，基本上就是三教九流的人，他们算不上正规的僧侣，却有着本地的特色，深受本土人士的支持和肯定，也就成了上面不想管或者懒得管，下面人不敢管也没权力管的局面。

    宋元明清的小说里头，大和尚和道人等等，其实形象并不好，大多以邪恶的形象出现，就是这个原因了。

    所以杨璟在这一点上是有些想当然了，虽然他侧写出了凶手的相关信息，更是确定了凶手就是野庙的人，但想要找到他，其实并不容易。

    这也是为何人口失踪的案子往往会不了了之的原因之一。

    杨知县自然是知道这些难处的，但杨璟只凭着几具白骨，就描绘出了凶手的形象，给了他这么具有方向性的线索，他再喊难的话就有些不地道了。

    杨璟并不知道杨知县心里的想法，见得杨知县满意点头，还以为这案子有着落，心里也就期待着将野庙的人都召集起来的那一天了。

    杨知县也不含糊，马上让张证去通知王斗，组织人手，开始追索原先野庙的成员。

    杨璟又将与这些尸骨一并挖掘出来的一些随身之物都打上标记，诸如荷包鞋子衣服香帕之类的东西，虽然腐烂了，但有一些还是能够依稀辨认。

    只要书吏们将失踪人口的卷宗都整理筛查出来，便可以通知那些失踪人口的家属来辨认，说不定还能够确定其中一些受害者的身份。

    有时候侦查案子就是这么枯燥，并没有想象之中那么的简单，每一条线索的获取，每一次案情的进展，都需要耗费大量的人力物力，通过大规模的走访排查等手段，大浪淘沙一般，最终才能确定嫌疑人。

    杨璟已经习惯了这样的节奏，再加上古时的交通不便利，办案人员素质和方法上也有待提高，所以他也没想过会在短期之内出效果。

    与杨知县又聊了几句，杨璟便简单收拾了一下，婉拒了杨知县一同进餐的邀请，送走杨知县之后，便走出了敛房。

    这才刚打开门，一道人影突然出现在杨璟的面前，着实把杨璟吓了一大跳！

    杨璟惊魂甫定，看清楚来人，这才松了一口气，原来却是
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