第1047章 庄子对亲情的思考（一）(2 / 3)

    因此！我们对自己的儿女后代有亲情，过分一些，是自然的，是合情合理合法的。

    什么叫沉溺呢？沉溺就是在这个合情合理合法的基础上，还要好，还要过分。过分到什么程度呢？过分到对别人的儿女后代冷漠、无视。把自己的儿女后代孤立起来，凌驾于他人之上。

    大概？这就是过分的亲情，这就叫沉溺、溺爱。

    还有一种走向！那就是往沉溺相反的方向发展，走向泛爱。

    当我们不仅对自己的儿女后代好，有亲情，我们还一样对别人的儿女后代好，也很关爱。如何再过分一些，那就是泛爱了。不仅把别人的儿女后代当成自己的儿女后代，还泛爱到对待世间的一切人与动物、植物、物的关爱。

    就跟不杀生一样，也是一种泛爱。

    因怜悯人而怜悯起动物，再怜悯起一切动物。甚至！包括物。

    其实！过分了就是一种泛爱。

    难道？我这样对待儿女后代过分了吗？这也叫沉溺了吗？

    庄子左思右想，就是想不出所以然来。

    作为道家，作为道家学说传承人，作为人，难道？不能这样吗？

    作为道家！首先！要学会生存，要好好珍惜这一次生而为人的做人的机会，好好活着。然后！照顾自己的爹娘长辈，与兄弟姐妹和好团结，大家相亲相爱一家人。再然后！寻找自己的配偶，组建新的家庭，生育儿女抚养后代重复爹娘长辈的故事。

    当我们有那个能力照顾更多地人的时候，我们首先考虑到的是家庭成员，然后是家族中的成员。再然后！才是身边那些没有血缘关系的人。再再然后！才是更大范围内的人。再再再然后！才是天下人。

    天下是由一个个个体的人组合而成的，国家也是由一个个个体的人组合而成的，团队也是由一个个个体的人组合而成的……如果我们都这样做了，如果我们人人都是道家，天下还有国家吗？

    我们先约束自己，这是没有错的，但我们不能去约束别人。约束别人、要求别人，就是影响了别人的生活。

    影响了别人的生活别人就会反抗，就好比别人影响了我们的生活一样。

    同理！当别人影响了你的生活，你无法反抗的时候，为了活着，你只能忍耐。所以！当你影响别人的生活别人无法反抗的时候，为了活着，别人也一样学会忍耐。然后！寻找反击的机会。

   
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