第1064章 对道德经的误解(2 / 4)

；国家昏乱，有忠臣。

    所以说！绝圣弃智，民利百倍这句话是承袭“国家昏乱，有忠臣”而来的。

    所以！我们就可以这样来理解了：绝圣弃智这里的“圣”和“智”是两个所指。圣！可以解读成为君王、最高权威。智！可以解读为“忠臣”、为君王出谋划策的智者、大臣。

    绝圣弃智的正确解读，是要我们放弃对君王的幻想，放弃对那些愚忠大臣的幻想。

    为什么要这样呢？

    老子说这句是不是要负法律责任？是不是他在******、反国家？反君王权威？是不是这个意思？

    实事求是的来讲，老子说这话的意思确实是这个意思。

    但是！老子并不是针对谁谁谁来说的，并不是针对某个君王，某个朝代的君王、某个朝代的国家来说的。而是！老子是以一个哲学家的身份来说的，他老人家并没有针对谁。

    所以！不要给哲学家扣帽子，制造什么文字狱。

    哲学家是针对人类，是为了解决人类的问题，而实事求是的说了真话。

    老子为什么要说这句话呢？

    老子是根据道家道理、现实生活情况而说的。

    因为！这个国家不能保障子民的生存权利了，国家机器成为了束缚人民的枷锁。所以！必须放弃。

    老子说这句话是有根据的，是根据前面一篇写的问题，而提出来的。

    前面一篇，也就是老子《道德经文》第十八篇，原文是：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

    正是因为这样，才要“绝圣弃智”。只有绝圣弃智，才能民利百倍，才能有利于人民。

    解读了“绝圣弃智”，后面的“绝仁弃义”、“绝巧弃利”就好解读了。“仁”和“义”都是束缚人性的东西，自然是要放弃的。“巧”和“利”都是对自己有好处，但有可能影响了别人的生活。所以！也是要放弃的。

    因为！人生只是一次生命的过程，只是为了活着而活着，没有必然搞得那么复杂。

    活着才是硬道理！

    自然、平安、平淡、平静地生活，才是真。

    而事实上！有了君王和智者的管理，社会并没有太平，反正！越来越乱。既然这样！我们还不如放弃，重新制定新的生存游戏规则，重新给人生定义。

    还是
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