第1075章 魏晋南北朝时期的道家（一）(2 / 4)

    再则！道家说这些并不是针对某个人的，也不是针对当时社会的。而是！讲的是理论。本来！是这个道理。道理摆在那里，你还能不让人讲。

    庄子将社会化整为零后，再将个体的人组合，构建成家庭、家族、团体、组织、国家。

    其实！家庭、家族、团体、组织、国家都是为了生存、为了人类的繁衍而出现的。当家庭、家族、团体、组织、国家不能保障一个人生存、繁衍的时候，个体的人又回归成个体，一切又划归于零。

    所以！后人读庄子，大多数无脑的人和无脑的学者都只看到庄子只讲个人，不讲集体什么地。

    特别是读到介绍杨朱的章时，更是不理解。所以！杨朱的“一毛不拔”理论，被许多人误解了。因此！还被儒家的亚圣孟子骂了。

    庄子、杨朱都把个人提到主要位置，都认为：首先必须为自己而活着，然后才是为至亲的人而活着，再然后是为他人、社会。

    本来是这样，我们都是为自己而活着，不是为别人、为社会而活着。

    而儒家的一切，都不过是为了迎合社会管理。

    儒家讲“舍生取义”，道家也讲“舍生取义”，可道家与儒家对“舍生取义”的理解完全不同。道家的舍生取义是为自己，是为至亲的人，然后才为陌生人。

    总之一句话，给人的感觉是：道家为己，儒家为公。

    其实！更多地人是举着儒家的牌子，而并不是儒家。更多地人说自己是儒家是说给别人听的，是用儒家的要求来要求别人如何如何，而他们自己则凌驾于这一切之。

    他们嘴为公，其实际一样为私。只是利用国家机器、权力、法律、道德等来压制别人。而此时的儒家学说，成为被利用的学说。这些人利用儒家学说来压制世人，正如庄子某篇章讲的那样。

    那篇章应该是庄子一书外篇《盗跖》吧！

    《盗跖》应该不是伪作，应该是庄子的亲笔所作。因为！他符合庄子的思想，符合庄子哲学对儒家学说的认识。

    由此可以看出：道家真实，儒家虚伪。

    当然！道家是在理论真实，说了实话。而在社会实践，并不是这样地。保护自己是首要的，让自己活下去是首要的。所以！道家一般都遵纪守法，规避危险。

    正是因为老庄哲学是从个体的人的角度来解读人的，所以！只有在社会混乱、个人经历挫折的时
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