第1076章 魏晋南北朝时期的道家（二）(3 / 3)

为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。

    东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。

    南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖，尊称“太老君”。以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。

    古代先民认为万物有灵，进而产生了对自然的崇拜，灵魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢发展到祖先与天神合一，成为至神的雏形。

    鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在，先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳，皆视为有神主宰，因而产生敬畏感，乃对之顶礼膜拜。那时先民们除认为万物有灵而产生自然崇拜外，还认为人死后灵魂不灭，因而又产生了对鬼神的崇拜。

    汉末魏晋时期是我国道教发展的重要时期。

    东晋道家的著名学者葛洪的《抱朴子》，在道家体系具有重要的地位。而葛洪本人，也被认为是道家的重要人物，对道家学派的发展具有重要作用。

    葛洪，公元284～364年，为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子。汉族，晋丹阳郡句容人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《肘后方》等。

    主要作品：《肘后方》、《抱朴子》。主要成：钻研道教、研究医学、创作著作、擅长针灸。

    葛洪出身江南士族，13岁时丧父，家境渐贫。他以砍柴所得，换回纸笔，在劳作之余抄书学习，常至深夜。乡人因而称其为抱朴之士，他遂以“抱朴子”为号。他性格内向，不善交游，只闭门读书，涉猎甚广。

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