第17章道家的生死观三(1 / 4)

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    庄子齐物论中的“齐生死”，还告诉我们：生命是永恒地那是要看我们站在什么角度上来看待生死。

    如果单纯地站在人的角度上，人的生命是有限的。世上难找百岁人，人生最多也就活个百十岁。

    如果站在道的角度上，生命是永恒的。人与万物的生命一样，都是永恒的。

    因为人与万物死去，作为人或者是作为物，这个生命是结束了，可它却依然存在，只是换了一个形式、物质。

    比如说人作为人虽然是死了，可人死后并不是彻底地消失了，而依然有尸体的存在。尸体腐烂后又会变成另外一种物质，无穷无尽，永远存在，只是换了一种形式、物质而已。

    如果我们有这种人生境界的话我们的人生还会有困惑吗

    当然这个境界太高大上了，世俗中的芸芸众生是无法理解，更别说达到这个高度了。那好我们并不要求你一定要达到这个认知的高度、达到这个高大上的境界。

    那么我们就说人吧

    作为人，生命是有限的，这是无法回避的事实。所以我们要珍惜生命，珍惜这一次“生而为人”的机会，珍惜这一次生命的过程。

    我们生而为人只有一次机会，我们任何人的生命都不可以重来的，这是不可争辩的事实。这个世界上没有后悔药，也没有重生一次的机会。

    还有我们也一样无法阻止生命的到来。

    我们想重新来一次人生也不行，我们不想来做人也不行，这些都不是以我们的意志为转移、改变的。

    所以我们要珍惜我们这一次难得的人生。

    既然生而为人了，那我们就要好好活着，珍惜这一次生命的过程。我们从自然生到自然死，是我们的一次完整的生命过程。自然生就不用说了，生命的到来我们无法阻止。自然死就有了一个界定了，什么叫自然死呢

    根据道家的理论来讲，不是人为因素的死亡，都是自然死。

    比如说，终老死亡。一个人活到老了，老死了，这是最自然的死亡。当然人的寿命也不是一致的，不可能都活到一定地年数。有的人能活一
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第17章 道家的生死观 三(1 / 4)

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