第21章 庄子《齐物论》白话文 一(3 / 4)

人都没有站在更高地角度、视野来看待问题。而只是单纯地站在人的角度、社会的角度来看问题。而没有跳出人的角度、高度这个圈子来看待问题。

    为什么要跳出人的角度、高度，人类的角度、高度这个圈子来看待问题呢

    因为人只是天地中的一个组成部分，与万物一样，只是天地中的一分子而已。就好像我们人体内的五脏肺腑一样，五脏肺腑只是人体的一部分。

    五脏肺腑也不能站在自己的角度、高度这个圈子来看待问题，而要站在人体这个整体的角度、高度上来看待问题。所以人类也不能站在人、人类的角度、高度这个圈子上来看待问题。而是要站在天地这个整体的角度、高度上来看待问题。

    由此类推所以我们要站在道的高度上来看待问题

    任何事物都不是孤立地，都不是非此即彼。而是都是相互的、彼此的。都是你、我、大家的共同组合。

    这样的认识是对的，接近于事物的本质。然而我们却不知道为什么这样，感觉这一切好像都是受什么所驱使的好像有一个主宰，主宰着一切，让我们组合成一个整体。却又寻不到这个“主宰”的端倪。

    我们通过实践并得到验证，却又看不见它的形体。这个主宰是真实存在的，却又无法用具体形态来描述它。

    如果以上所说的大家还不能理解的话那么我们来举一个例子吧就以人来举例子吧

    人的身上有众多的骨节，有眼、耳、口、鼻、等九个孔窍和心、肺、肝、肾、等六脏，这些东东全都齐备地在我的身体里，我跟它们哪一部分最为亲近呢你对它们都同样喜欢吗还是对其中某一部分格外偏爱呢

    如果有偏爱的话那么哪个部分成为臣妾呢哪个部分成为奴仆呢哪个是主要的呢哪个是次要的呢

    要知道它们可都是我身体的一部分啊

    如果有偏爱的话，有了臣妾和奴仆之分的话那么臣妾与奴仆之间能不能相互协调配合呢还是轮流做为君臣呢今天你是老大，明天他是老大，皇帝轮流做

    要知道它们可都是我身体的一部分啊

    如果有偏爱的话我们能放弃我们身体上某个部分吗

    事实上说明，那是不可能的无论我们放弃我们身体上的某个部分，我们的身体就残缺了。

    我们跳出这个圈子，不说人与人体了，我们来说天地间的万物。人也是天地间的一物而已人类并不是万物中的主
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