第31章 庖丁解牛(5 / 6)

理，心存警惕。眼睛盯着那里，动作放慢，小心谨慎。动作虽然很轻，不敢触怒对方，最终对方还是作出了让步，我们之间妥协。当事情解决之后，一切结束。我细细回想起来，环顾四周，心满意足，很有成就感。然后调整心情，开始新的一天生活。

    庖丁解的是牛，而庄子解的是社会、社会关系。

    庄子认为社会是人与人的组合，如果我们把它分解了，这个社会就是一盘散沙，就剩下一个个个体的人了。

    谁说社会复杂社会在庄子面前就这么被解散了，被他庖丁解牛一样地解了。

    谁说人际关系复杂在庄子面前，一点也不复杂。因为庄子看清了人的本质。

    说人的本质是社会关系的总和，那太笼统了，太没有节操了。并没有解决人生哲学的问题，并没有告诉我们，人为什么而活着，活着是为了什么，只是看到了人类社会的表面现象。

    人性是自私地，这是不可辩驳的事实。自私的目的是为了活着，是为了自己活得比别人好，是为了达到某个目的，实现某个梦想。而无私是手段，以无私为手段，来达到自私的目的。

    所以说一个人只有自私，而不会使用无私，那么他就达不到自私的目的。一个人过于自私而不会无私，别人就会远离他。所以独木难支，他就达不到他自私的目的。

    老子道德经第七章：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。

    记住老子说：“非以其无私邪，故能成其私。”

    与人相处，你以无私为手段与人接触，你的朋友绝对多。无私只是你的手段，而自私才是你的目的。当别人只自私不无私的时候，达不到你无私的目的的时候，你就不会再跟种人来往了。

    人与人之间的相处，就这么简单

    解决了人的问题，那么解决家庭、家族、团体、组织、单位、企业、国家的问题也就很容易了。因为它们都是人与人的组合，它们都是自私的。

    家庭是男人与女人两个自私的人的组合，然后生养了儿女。儿女作为人，一样是自私地。所以家庭是一个自私的组合体。

    家族也一样它是我们和我们和子女后代、我们的兄弟姐妹、我们的父母、我们父母的兄弟姐妹以及他们的后代、我们父母的父母的兄弟姐妹以及他们的后代我们是一家人，所以我们的家族是由无数
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