第41章 解读庄子人间世二(3 / 4)

单挣钱干什么生存

    为了更好地生存，就必须多挣钱。用同样地付出，都想多一些回报。没有哪个傻子愿意同样的付出，却拿别人一半的工资回报的。更没有人像傻子那样，只付出不索取。就算是傻子，也知道索取一日三餐。不然傻子连付出的机会都没有了。没有饭吃就饿死了，是不是

    总之一句话，国家跟企业、团队、组织等等机构一样，都是保障人民生存权利的，不能保障人民权利了，就会出现混乱。不能得到很好地治理，混乱升级。混乱到不可收拾的地步，就要改朝换代。就那么回事，历史上这样地事例举不胜举。

    这里说的是理论，不是针对谁的。

    作为一个智者，后世称为“哲学家”，庄子教导我们的是：让世人在这个乱世中如何生存下去。

    庄子认为：个体的人一定要自强自立，学会独立生存，不要依赖他人、指望他人。然后团结他人。先要团结的人是自己的家人，是父母、兄弟姐妹、配偶、子女后代。然后再团结同一家族中的人。再然后团结身边的人。再再然后团结志同道合的人。再然后才是同一个国家的人。

    而一味地教导别人要团结同一个国家内的人，要如何如何，始终把国家提到第一位，显然就“本末倒置”了，就教条主义了。

    有人可能不懂，可能又要教条，不妨解释一下。

    要团结一个国家内的人，大家要拧成一股绳，众志成城，是针对“敌对”势力的，针对另外一个国家而言的。当然也是相对而言的。不要教条其他国家不是敌对。是友好邻邦或者是什么地。试想：如果没有“敌对”，还有国与国之分吗

    国与国之分，也是有利益之争的，不分彼此就没有国界了。

    在小的环境中，又分成不同地利益群体。也是有区别的，也不可能不分彼此的。

    比如说婚姻，如果没有利益区分，还没有你家我家了呢还没有你丈夫、妻子和我丈夫、妻子了呢那还成为了过去母系部落了。不可能母系社会之前的社会状况了，一片混乱，

    比如说家庭子女，如果没有你的家庭子女与我的家庭子女之分，泛爱了，这个社会还有家庭与家庭的区别吗

    比如说企业如果企业都无私了，天下一家了，还有这家企业那家企业之分

    事例就不用再举了，总之迎合社会管理的一切主张，都是错误地。只有站在个体人的角度上，站在人性的角度上，先解决个体的
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