第52章 庄子德充符原文 免费(2 / 3)

当存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者，中地也；然而不中者，命也。人以其全足笑吾不全足者多矣，我怫然而怒；而适先生之所，则废然而反。不知先生之洗我以善邪吾与夫子游十九年矣，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎”

    子产蹴然改容更貌曰：“子无乃称”

    鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。

    仲尼曰：“子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣”

    无趾曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也”

    孔子曰：“丘则陋矣。子胡不入乎，请讲以所闻”

    无趾出。

    孔子曰：“弟子勉之夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎”

    无趾语老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪彼何宾宾以学子为彼且蕲以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为已桎梏邪”

    老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎”

    无趾曰：“天刑之，安可解”

    鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也。妇人见之，请于父母曰与为人妻宁为夫子妾者，十数而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹。又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前。是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。国无宰，寡人传国焉。闷然而后应，氾若辞。寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行，寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也”

    仲尼曰：“丘也尝使于楚矣，适见犭屯子食于其死母者，少焉眴若皆弃之而走。不见己焉尔，不得类焉尔。所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。战而死者，其人之葬也不以翣资；刖者之屦，无为爱之；皆无其本矣。为天子之诸御，不爪翦，不穿耳；取妻者止于外，不得复使。形全犹足以为尔，而况全德之人乎今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。”

    哀公曰：“何谓才全”

    仲尼
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