第55章庄子的道德与人德二(1 / 3)

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    庄子内篇第五篇德充符讲德，可以说是层层梯进的。天籁小说bsp;   第一个故事是讲鲁国有一个叫王骀的人，这个人受了刖刑，只有一只脚。不要小看这个人，在鲁国，他的学生与孔子的学生一样多。“中分鲁”，两人把鲁国的生源“中分”了。

    当然王骀这个人是庄子文学虚拟出来的，不是真的。

    读庄子德充符的时候，我们会现，这篇文章中的主角人物都是残疾人。

    庄子为什么要拿残疾人开涮呢

    其实不是他是在告诉我们，不要有残疾人与健全人之区分，而是要以人与物之区分。无论是残疾人还是健全人，他们都是人，在道面前，在万物面前，人就是其中的一个物种。是要我们站在道的认知高度上来看待人，而不是站在人的范畴上来看待人。

    只有站在道的高度上看待人，我们的目光才会远大才不至于沉溺于“人”世间，看不清人的本质。

    还有在德充符里，庄子所列举例子中的衬托人物，都是名人。不是孔子就是子产，或者是鲁哀公，或者是老子或者是谁。

    庄子是拿这些人来作衬托，更能吸引读者的注意。特别是那么喜欢吹毛求疵的人和学术奸细，还有那些喜欢崇拜、喜欢神化所崇拜的人物的人，当他们看到你的文章中有辱他们崇拜的人物或者是某个名人时，就会认真地读下去，甚至是很气愤。这样就能达到庄子想要表达的效果，就能顺利地把他想要告诉世人的话传达出去原来庄子是个标题党。呵呵。

    在庄子一书中，这样地事例很多。有些人物是虚拟出来的，有些故事是真真假假的，目的都是一样地，都是为了吸引读者的注意，达到他想要表态的效果。

    回归话题。

    孔子的学生常季见王骀是一个残疾人，而且好像还没有什么真本事。文中介绍说王骀是一个“行不言之教、处无为之世”的人，没有什么作为。心里不解，就问孔子是什么原因。然后孔子就解释给常季听，说王骀他看破了“死生”。

    仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗
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