第56章 庄子的道德与人德 三(2 / 3)

没有被后羿的箭射中，是因为你运气好。

    所以说在这个乱世中，不要以“人德”来衡量一个人有没有德。这只不过是“人德”而已不是道德。在这个乱世中，“人德”标准是靠不住的。没有受到刑罚的人并不是说明你就有“德”，而是你走运罢了你没有被后羿的箭射中罢了。

    第二个故事，其实是讲“人德”标准的不可靠信，而要我们学习道德。

    申徒嘉说：他经常被人欺负，很气愤。可他一回到老师伯昏无人这里，就不再生气了，就恢复了平静。

    “不知先生之洗我以善邪”

    老师伯昏无人用什么来清洗了申徒嘉呢

    毫无疑问，申徒嘉被老师用道给洗脑了。

    庄子内篇第五篇德充符中的第三个故事，是讲一个叫叔山无趾的人拜见孔子。

    叔山无趾也是一个受了刖刑的人，他只能用脚后跟走路。

    看来刖刑的等级标准不同，有人砍脚有人砍腿有人削足。

    孔子见叔山无趾是个受过刑的人，就发出感叹：子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣

    意思是说：你这人做事不谨慎，因此而犯了过错被砍了脚趾，才造成如今这样地后果，成为一个残疾人。你虽然今天来到我这里了，你是来向我请教的吧可是往事已经无法追悔了你再也回不到从前了。

    其实孔子说的也是老实话，可叔山无趾不爱听，辩解完之后就走了。

    叔山无趾说：“我过去因为不懂世事而触犯了刑法，没有保护好我的身体，才失掉了脚趾，我已经追悔莫及了。如今我来到你这里，是因为我的内心里还保有着比双脚更为可贵的东东，我有一颗向善、向美、追求真理的心。所以我想竭力地保全它。

    苍天没有什么不覆盖的，一切都在苍天之下。大地没有什么不托载的，万物都在大地之上。我把先生当着天地，哪里知道先生竟是这样的人，竟然把我排斥在外，这太令我失望了。”

    孔子怎么把叔山无趾排斥在外了呢

    叔山无趾认为，孔子先前说的话，是说他不完美了，不再是一个完整的人了。无论是人的外在形体，还是一个人的道德品德，你都有问题了。

    你受了刑了你成为残疾人，你的身体是不是不完整了你受了刑了也说明你这人人品有问题。

    所以叔山无趾不想再跟孔子学习了，觉得孔子的认知境界还没有
    本章未完，点击下一页继续阅读