第一百四十一章 叛徒之死(3 / 11)

残破，当转战左翼，协助郑亲王击破当面浙匪。”

    额驸一称，原本不为刘成所喜，他也从未有这样自称过，因为这等称呼是在孔四贞那个格格的基础上才有的，而非是以他这个人作为主体存在的。然则此番赶来，这等让他不喜的称呼却更可以作为他刘成是爱新觉罗家的自家人，身份不同，说话的分量自然是不可同日而语。

    刘成的命令下达，他一手提拔起来的幕僚长李之芳便率先表示了赞同，下面的几个统带也纷纷流露出了对这项命令的认同，甚至是渴求。

    这里是北伐军的主攻方向，刚刚的战斗亦是摧枯拉朽一般，刚刚就连那支骑兵也陷了进去，虽说北伐军没有继续向整个方向推进，但是君子不立危墙之下的道理还是对的。至于转战左翼，是成是败却不是第一要务，首要的则是离开这片险地。

    刘成假传圣旨，正和了众将的心思，岂料没等众将依令而行，穆里玛却一如既往的对刘成的说辞表示了异议：“额驸，纳喇总统是生是死还没有一个定论。再者说了，额驸言之凿凿，末将敢问圣旨何在？”

    穆里玛是协统，但同时也是刘成作为总统时清廷埋在武卫右军中的钉子，就是用来牵制刘成的。这一切基于满洲贵族对于体制内汉人的不信任，刘成不过是个代表而已。对此，刘成很是清楚，只是从未点破过，彼此间还留存着起码的面子。然则到了现在的这个份上，情势紧迫已极，胸中的怒火也立刻就燃烧了起来，此前的种种亦是犹如滚油一般浇在了怒火之上。

    “皇上赐本额驸尚方剑，金口玉言，见此剑如见君。”

    尚方剑的思路源于法家提出的天子对天下官吏百姓生杀予夺的大权的理论，奈何中国幅员辽阔，皇帝不可能随时出现在万里之遥，由此才有了以赐物代表部分皇权的妥协现象，尚方剑才由此出现。

    刘成将顺治的御剑举起，众将纷纷拜倒在地，唯有穆里玛还显得有些犹疑，而导致他犹疑的理由也可以说是理所应当。

    “本朝从无尚方剑一说。”

    满清一朝乃是君主专制之巅峰，再兼清廷亦自有体系，汉家王朝乃至是暴元亦曾使用过的尚方剑在清时是不存在的。用于处置突发事件的赐物，倒也并非没有，比如遏必隆的佩刀在乾隆年间就曾为乾隆赐予大学士傅恒，用以诛杀兵败金山的遏必隆之孙讷亲，但也仅仅是诛杀特定的人物，并无旧时尚方剑的自行处断之权。

    穆里玛言及，其实他自己也不敢确定。
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