第22章 先生现在有空吗(3 / 6)

    很快，他脸上的笑变得有些僵硬了，又是一个新注册的账号出现在他眼前，“鸣黎”？还是那小子？但是这一篇评论，完全与上一篇评论不是一个风格啊。

    却见鸣黎评道：

    “文章开头，作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，来证明“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一著名论断。这个推理过程属于逻辑学上的归纳推理，即由前面六个特殊的事例，归纳出后面带普通意义的结论；又通过后面的结论，说明了前面六个人物所以成功的原因：艰苦的环境，一方面给人们以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，每每就不如人意，但另一方面，也正是这些困难，坚定、振奋人们的意志，使人们在不断克服困难，求得生存的过程中增加了聪明才干。然而道理在此还没有说完……”

    赵康仁眼中的异彩越来越盛，继续下看。

    ““生于忧患，死于安乐”，一反一正，一是一异，相辅相成地说明了同一人生哲理的两面。既不使人因正面说教而感沉闷，又不为邀人眷顾而故发惊人之谈；既娓娓动听，又给人警策；既不庸，又不妄。

    尤其值得注意的是：“生于忧患，死于安乐”这一命题的明确提出，不是明面上仅仅给人政治道德上的启迪，也可视为一条具普遍意义的人生哲理。特别是“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”……综上所述，此文可脍炙人口，流传千百年。”

    赵康仁咽了咽口水，继续下拉，唔，总算是没有类似的长评了，不然自己的心脏还真的会有些澎湃的受不了。

    恩？怎么又是一个刚注册的账户？文字评论倒是没有，却是有个图片附件。

    赵康仁没有多想，便是双击点开。

    下一刻，一种赵康仁从未见过的字体展现在他的眼前。

    却见那字体取匀衡瘦硬，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧，而文字的内容，正是这篇《生于忧患，死于安乐》。

    赵康仁伸出颤抖的手，从桌子抽屉中拿出一瓶极效救心丸，吞服两颗，然后重重的呼吸了几口，这才拿出手机，在电话本中找到了“舒宇”二字，按下了拨出键，这个号码，是他在昨天舒宇离去后，突然想起来没有舒宇联系方式，问人文系系主任要来的。

    舒宇刚刚回到宿舍洗漱完，打算过一会躺在床上和唐雨音发发
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