第九百二十八章 从此只向我道行(2 / 5)

  因为有些东西本身就是超然的、非世俗的。

    人间四季，天地轮回。春来姹紫嫣红，夏来林木清阴，秋来红黄似锦，冬来则诸色皆褪，天地间呈现出一片仿如初始的状态。这些是人们能够看到的，也在一直地经历着、体验着。

    事实是你想不经历都不成。

    而《庄子》中又有言：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”

    前世时方天读到这句话，是把它当作一种夸张的文学形容来看待的，反正庄子中类似这样的形容数不胜数，这也是文人墨客的拿手好戏，就如后世苏东坡词中的那句“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，有读者读到这话，就好奇地到黄州赤壁去看了，想着也体验一下苏东坡感受到的豪迈。

    结果就被坑了。

    哪有什么穿空，哪有什么拍岸，哪有什么千堆雪！

    就是寻寻常常的一处所在，和豪迈什么的真心是半点都扯不上边。

    由此便知，这种话，是不能当真的。也因此，所谓八千岁为春八千岁为秋什么的，把它缩小一百倍再看估计还差不多。但事实是方天此时再看这话，就看出了些不一样的东西。

    这并非是说什么寿命很长。

    而是在表达一种与凡俗迥然不同的意象。

    以八千岁为春八千岁为秋的生物，或者是人，或者是其它有灵的动植物，是如何看待一年中的四季变幻的呢？具体如何很难说，毕竟子非鱼安知鱼的感受，但有一点应该是肯定的，那就是它们会很“大气”，寻常的季节更替，于它们而言，当是如同浮云。

    就如蝉，夏生秋死（在地下的时间不算），于是在短短的有生时间里，拼命地鸣叫，以宣泄着自己的存在，还有其它一些寿命更短，如只有一天、两天之类的，它们的举动，其实大都张狂且疯狂，属于真正的“过把瘾就死”。

    短暂的生命，不允许它们淡定淡然。疯狂，然后死亡，这就是它们存在的方式和意义。

    作为人类，是很容易以超然的视角来看待这些生命的。

    但人类在诸如八千岁为春八千岁为秋的生物面前，其实也和蝉什么的差不多。不过这种生物终究只是想象，而且想象得其实并不太夸张。也许庄子当初也是很大胆地想象了，但如果有人快递一份《宇宙的过去未来》《地球的前世今生》什么的给他看，他估计就会羞愧了。——俺的胆子还是小了点呀。

  
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