第六百九十四章 默默（二更）(2 / 3)

濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。其实就是薪火传承，传承有序，传道授业解惑，不过从大的方面看，诸子百家都是需要取其精华去其糟粕，代代相传的。

    为万世开太平，这句话就是梦想，理想了，其实从家天下开始就只能是一种奢望。“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。

    说白了这就是对于朝代更迭的一种无奈的坚守。当然也没有人能够做到。因为家天下和罢黜百家独尊儒术本身就是原罪。

    万紫千红才是春，百花齐放百家争鸣才是证道。

    李若凡一直记得那张对生活近乎麻木的脸庞，也会用他来警醒，莫忘初心。什么才是人呢？就是有点像阿城小说《棋王》里面的主人公，哪怕是什么书都不让看了，也还是可以有一幅象棋代替自己的精神家园。

    就是说人啊不能选择自己的出生时间出生地点，但是呢，可以选择有自己的精神桃园。

    泯然众人也是会成为一种习惯的。哪怕别人都是庸庸碌碌，哪怕身边都是天下熙熙，只为利来，天下攘攘，只为利往。也可以不奉陪，可以躲在自己的桃花源里面。

    酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

    有自己独立的思想，才是自由人。思想不是刀锵，但却充满力量！

    tobe，ornottobe，thatisthequestion。其实莎士比亚的这句话也是一样的道理，有着朝闻道夕死可矣的味道。obe就真是一个问题了。

    当然，李若凡更喜欢那句君子穷则独善其身，达则兼善天下。其实这些想法并没有阻碍李若凡在屋子和院子里面布置阵法。反而，感觉对阵法的感悟更进一层。

    这个是专门针对钟馗的，一旦陷入会传送到院子里面，然后借助阴阳伞，会对闯入者定点精确的雷符火符攻击。

    李若凡有些犹豫要不要去金陵大药房一趟。但对金陵人而言，其实晚上的夜生活现在或许才真正开始。

    一般来说，晚餐也是一日三餐最丰盛的一顿。甚至三两好友举杯小酌也是常事。

    为金陵大药房孙老和
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