1866 如是我闻（下）(2 / 4)

，还有隐居山村的水镜先生。

    说到水镜司马，苏辰先前还在荀文若手中见过他的力量，那是结成文心、桃李满园的浩然正气。

    动用法宝用将出来，有着弄假成真的力量。

    汇集人望转移空间，消耗虽然大，妙用也是无穷。

    当然，如今最主要的其实还是眼前的老僧。

    这三人，其实就是洛阳白马寺久富声名的神僧。

    当初汉明帝梦见神人降世，威能浩大，从极远的西边请来佛徒经书。

    法难和摄摩联手译制《四十二章经》，让佛门经义第一次打入东土地域，也逐渐的深入到高官显贵的心灵之中。

    研究经学的士子们，总也免不了要学一学这种高论大典，用来广搏见闻，抬高身份。

    跟人吹逼的时候，扯一扯这本域外经典，那是一件很高大上的事情。

    当然，这些佛家经典，除了这些读书人出身的高官显贵，土老百姓是怎么也接触不到的，也学不会。

    但他们可以上香啊，也可以听讲祈福。

    这一件事情，就是昙可迦罗负责了。

    他们把洛阳白马寺经营得好生兴旺，在底层民众心里多多少少也算是有了一席之地。

    凡人求子、求财、寻物、找牛，有时就会求到寺里，多有灵验。

    消息传出之后，就引来了一些泛信徒。

    信仰力量就是这般来的。

    总的说起来，这几个老僧其实谈不上恶人。

    与苏辰作对，也只是立场不同。

    他们为了自己的信仰一生行善无数，持戒严谨、苦行渡日，也是很不容易。

    白马寺三位神僧，再加上沂水镇国寺的普净神僧，这就是大汉人间四大神僧了。

    在普通人心里，几人或许不见得有多么大的名气，但在一些士族豪门眼里，这就是大能仙佛。

    ……

    一股佛光通天彻地，罗汉舍利熠熠生光。

    种种外显内象，无一不向苏辰表明，这些人其实都是天仙罗汉级的高手。也是中原地界，所能容纳的最高力量。

    在这种环境下，自己其实并未占据太大优势。

    “可惜了。”苏辰暗暗叹气。

    心想这些和尚虽然不算坏人，但是，理念的冲突却是不可调和。


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