第二十九章 绑架(1 / 4)

    自设立了粤海关并巡检司以来, 官衙下了告示将国内商税和海关贸易货税分为住税和行税两类。住税征收对象是本省内陆交易一切落地货物，由税课司征收；行税征收对象是外洋贩来货物及出海贸易货物, 由粤海关征收。为此专门建立相应的两类商行，以分别经理贸易税饷。

    业务随即一分为二, 专营外洋各国来广州贸易的叫外洋行，经营出海贸易的称为海南行。前者又称金丝行, 后者称洋货行即十三行。从此洋货十三行便成为经营外贸的专业商行。名义上虽称十三, 其实并无定数。

    自徽正四年起, 外洋行不再兼办本港贸易的事务，另由几家行商专营暹罗、交趾、高棉、大食等贡使及其商民贸易税饷事宜称为本港行。而海南行又改称福潮行，经营包括广东潮州及福建商民往来买卖税务。这时来到广州海口商船渐多, 贸易迅猛发展，各行口商人资本稍厚者经办外洋货税，其次者办本港船只货税, 又次者办福潮船只货税。

    此外，广州公行存在期间，为防行商之间及行商和散商之间争夺商业利润互相倾轧，或是外来商人收买个别行商、贿赂官府的手段, 使公行难以持久, 得以乘机在进出口货价和交易量上利用矛盾，造成公行的亏损和债务。公行严格议定行规，表面是为约束不法行为扶持对外贸易, 实际上却增加了不少禁约, 它对货物实施公行垄断, 以便按照行会的利益自行调整价格，并开始设立利用行佣积累起来的公所基金，用以清偿行商的拖欠、罚款等，以维护公行的稳定。

    徽正七年，广州城向朝庭解缴的税银总计有二百七十九万三千二百两，占当年整个帝国税收的五分之一。朝庭邸报上皇帝敕命嘉奖广州城内所属一众官员，称“诸君克己守公，唯心应差。”在末尾还特别注明了一句：巡检傅满仓体局方正，锐言行成，调八品主簿。

    六榕寺里林木森然绿郁，这座香火旺盛的寺庙始建于南北朝，原名叫宝庄严寺，是为了迎接来自高棉的佛舍利特修建了千佛塔来供奉的。历经多年的毁损和重建，山门向内依次是天王殿、舍利塔、大雄宝殿。北有解行精舍，南有碑廊、观音殿、六祖堂、补榕亭等。

    珍哥在大殿里恭敬地给大腹便便笑容满面的弥勒佛磕头上香，弥勒佛又称未来世佛，佛两边的门楹上写着：大腹能容，容天下难容之事。张口而笑，笑世间可笑之人。寺庙内的沙弥接过珍哥双手奉上的香油钱，小心地投入功德箱内，礼毕后敲击一下钟磬以示答谢。

 
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