第147章 昙曜五窟(4 / 4)

还有藏经阁，昙曜讲学处。昙曜请拓拔叡为这寺命名，拓拔叡说：“这寺在岩壁上，便取名作灵岩寺吧。”

    那昙曜是虔诚的佛教徒，当年太武帝灭佛，屠杀僧侣，毁灭了无数珍藏的典籍文物。为了避免佛家经籍再因政治而遭受浩劫，昙曜遂凿此寺窟。在这山石之上雕刻帝王的佛造像，用这帝王的佛像来守护这寺窟中珍贵的典籍。

    这是政治与宗教的相互利用。

    昙曜要利用君王的权力来稳固佛教的宗教地位，更好的宣扬佛法。而民众皆信奉佛祖，君王要利用民众的信仰来宣布自己至高无上的神授地位。

    拓拔叡很满意。

    在一片弥漫的香烟和梵音中，千名高僧的诵经恭迎中，他登坛受封，高僧昙曜亲为他披上□□，据说这是释迦牟尼的遗物。

    释迦牟尼的遗物不遗物不重要，重要的是这个仪式本身。

    这是他向天下人庄严的宣告。

    朕即是佛，佛即是朕。

    自今而起，朕将与神佛等同，成为万民的信仰。

    昙曜也很高兴。

    历史会铭记他。从今日起，到魏朝灭亡的那日，佛光将一直笼罩这个伟大的国度。

    这在场的观礼的僧人，也都很高兴。

    这造像一立，□□一披，只要拓拔氏的江山不改，拓拔氏的皇帝就永不会再兴灭佛了。皇帝不能捣毁自己的塑像，烧毁自己的金身。修寺，建塔，造像，塑身，迄今往后，数不尽的黄金白银会从国库流出来，化作一尊尊金色佛像，化作巍峨的寺塔，化作富丽堂皇的庙宇，金碧辉煌的大雄宝殿，化作无需缴纳赋税的田地，化作锦衣玉食，缭绕香烟，化作僧人们锦斓袈.裟、珍稀法器。

    冯凭同拓拔叡一道登坛受封。

    他龙袍叠着袈.裟，真成这世间的佛祖了。她心中有点古怪的感觉，好像他真的要遁入空门了似的。她心想：他不会遁入空门的吧？他不信佛，他迷恋这尘世。

    寺窟的修建没有停止。拓拔叡命昙曜继续开凿寺窟，国库的钱不够了，他大开私库，将自己的小金库也拿去造佛像。同时在他所居的太华殿中，供奉上了一座金色的佛身，抹去了手头的翡翠扳指，将腕上戴上了一串檀木佛珠。